الجامع لعلوم الإمام أحمد - الفقه — الصفحة ٧٩٠

قال صالح: قال أبي: الإمام إذا صلى جالسًا: صلوا جلوسًا: قال بعض الناس: لا يؤم أحد جالسًا فيصلي من وراءه قيامًا. لا ينتقل فرض أحد دون أحد، يصلي كل إنسان فرضه، واحتج هذا بأن النبي -ﷺ- صلى قاعدًا وأبو بكر قائمًا، فكان أبو بكر يأتم بالنبي -ﷺ-، والناس يأتمون بأبي بكر، فكان النبي -ﷺ- هو الإمام، وهذا قول الشافعي. وقال بعض الناس: وروي عن النبي -ﷺ- أنه جحش شقه قال: فدخلنا عليه نعوده، فحضرت الصلاة، فصلى قاعدًا، وصلينا قعودًا، فلما قضى الصلاة قال: «إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا، وإذا ركع فاركعوا، وإذا سجد فاسجدوا، وإذا قال: سمع اللَّه لمن حمده فقولوا: ربنا ولك الحمد، وإن صلى قاعدًا فصلوا قعودًا أجمعون» (١).
قال صالح: حدثني أبي، قال: حَدَّثنَا سفيان، عن الزهري سمعه من أنس.
ويروى عن جابر بن عبد اللَّه أنه قال: صرع رسول اللَّه -ﷺ- من فرس، فوثئت رجله، فدخلنا عليه نعوده، وهو يصلي قاعدًا، فأشار إلينا بيده أن اجلسوا، ثم دخلنا عليه من الغد، وهو يصلي المكتوبة قاعدًا، فأشار إلينا بيده أن اجلسوا فلما انصرف قال: «إذا صلى الإمام قاعدًا فصلوا قعودًا، وإذا صلى قائمًا فصلوا قيامًا» (٢).

= وأما أثر ابن عباس فرواه ابن أبي شيبة ٢/ ١٠٥ (٧٠٠٢ - ٧٠٠٣) وأما عن ابن عمر فلم أقف عليه.
(١) رواه الإمام أحمد ٣/ ١١٠، والبخاري (٦٨٩)، ومسلم (٤١١) من حديث أنس رضي الله عنه.
(٢) رواه الإمام أحمد ٣/ ٣٠٥، وهو في مسلم (٤١٣) دون قصة صرعه -ﷺ-.

٦ ‏/ ٣٣٦