وقال إسماعيل بن سعيد الشالنجي: سألت أحمد بن حنبل عن الاستثناء في اليمين.
فقال: من استثنى بعد اليمين فهو جائز، على مثل فعل النبي -ﷺ- إذ قال: «واللَّه لأغزون قريشًا» ثم سكت ثم قال: «إن شاء اللَّه» ولم يبطل ذلك، قال: ولا أقول فيه بقول هؤلاء، يعني: من لم ير ذلك إلا متصلًا.
«الروايتين والوجهين» ٣/ ٦١، «الشرح الكبير» ٢٧/ ٤٩٠، «إعلام الموقعين» ٤/ ٧٨
نقل أبو طالب عنه: إذا حلف يمينًا تكفر ثم استثنى بعد، فهو جائزُ.
قيل له: إذا قال: واللَّه، وسكت قليلًا ثم قال: إن شاء اللَّه؟ [قال:] فله استثناؤه، لا يكفر.
«الروايتين والوجهين» ٣/ ٦١
(١) رواه أبو يعلى ٥/ ٧٨ (٢٦٧٤)، وابن حبان ١٠/ ١٨٥ (٤٣٤٣)، والطبراني في «الكبير» ١١/ ٢٨٢ (١١٧٤٢) و«الأوسط» ١/ ٣٠٠ (١٠٠٤)، وابن عدي في «الكامل» ٣/ ١٧٩ كلهم من طرق عن سماك بن حرب عن عكرمة، عن ابن عباس. ورواه أيضًا ابن عدي ٦/ ٥٢١ من طريق آخر عن عبد الواحد بن صفوان، عن عكرمة به.
وذكره الهيثمي في «المجمع» ٤/ ١٨٢، وقال: رواه الطبراني في «الأوسط» ورجاله رجال الصحيح.
ورواه أبو داود (٣٢٨٥)، والبيهقي ١٠/ ٤٨ من طرق عن عكرمة مرسلا.
قال ابن أبي حاتم في «العلل» (١٣٢٢): المرسل أشبه وقال عبد الحق في «الأحكام الوسطى» ٤/ ٣٠: الصحيح أنه مرسل وأن الرواية الموصولة ضعيفة اهـ. وصحح المرسل ابن الملقن في «البدر المنير» ٩/ ٤٤٥ وكذلك ابن حجر في «الدراية» ٢/ ٩٣ وانظر: «تلخيص الحبير» ٤/ ١٦٦.
وذكره الهيثمي في «المجمع» ٤/ ١٨٢، وقال: رواه الطبراني في «الأوسط» ورجاله رجال الصحيح.
ورواه أبو داود (٣٢٨٥)، والبيهقي ١٠/ ٤٨ من طرق عن عكرمة مرسلا.
قال ابن أبي حاتم في «العلل» (١٣٢٢): المرسل أشبه وقال عبد الحق في «الأحكام الوسطى» ٤/ ٣٠: الصحيح أنه مرسل وأن الرواية الموصولة ضعيفة اهـ. وصحح المرسل ابن الملقن في «البدر المنير» ٩/ ٤٤٥ وكذلك ابن حجر في «الدراية» ٢/ ٩٣ وانظر: «تلخيص الحبير» ٤/ ١٦٦.
١٢ / ٥٣٢