«أحكام أهل الملل» للخلال ٢/ ٤٥٠ (١٠٦٦)
قال الخلال: أخبرني عبد الملك الميموني قال: قال أبو عبد اللَّه: والمجوس ليس لهم كتاب، ولا تؤكل ذبائحهم، ولا ينكحوا.
وقال: أخبرني محمد بن الحسين أن الفضل بن زياد حدثهم قال: قلت لأبي عبد اللَّه: إنه يقول -أعني: أبا ثور- في ذبائح المجوس ونكاح نسائهم، أي لا بأس به؟ قال: ما أدري ما هذا!
قلت له: يحتج بحديث عبد الرحمن بن عوف في المجوس (٢).
فقال: إنما ذلك في الجزية.
«أحكام أهل الملل» للخلال ٢/ ٤٦٩ - ٤٧٠ (١١٣٨ - ١١٣٩)
نقل حنبل عنه: وقد سئل عن الأكل من منزل المجوسي؟
فقال: ما كان من صيد أو ذبيحة فلا، قال اللَّه تعالى: ﴿وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ﴾ (٣).
«العدة في أصول الفقه» ٢/ ٢٥٠ - ٢٥١
(١) كذا وقع في طبعتي الخلال، وهو خطأ قطعًا، وصوابه (عبد اللَّه) يعني: ابن مسعود. قوله رواه عبد الرزاق ٤/ ٤٨٧ (٨٥٧٨) عن معمر، عن أبي إسحاق عن قيس بن سكن عن عبد اللَّه به.
ورواه ابن أبي شيبة ٦/ ٤٣٧ (٣٢٦٨٣) عن وكيع -كما هنا سندًا ومتنًا- إلا أنه على الصواب (عبد اللَّه) بدل (رسول اللَّه). ومتن الأثر لا يناسب أن يقوله النبي -ﷺ-، فلم تفتح فارس والروم إلا بعده -ﷺ-.
(٢) رواه الإمام أحمد ١/ ١٩١، والبخاري (٣١٥٦).
(٣) ذكرها الخلال في «أحكام أهل الملل» ٢/ ٤٥١ (١٠٧٢) بتفصيل أكثر من ذلك.
ورواه ابن أبي شيبة ٦/ ٤٣٧ (٣٢٦٨٣) عن وكيع -كما هنا سندًا ومتنًا- إلا أنه على الصواب (عبد اللَّه) بدل (رسول اللَّه). ومتن الأثر لا يناسب أن يقوله النبي -ﷺ-، فلم تفتح فارس والروم إلا بعده -ﷺ-.
(٢) رواه الإمام أحمد ١/ ١٩١، والبخاري (٣١٥٦).
(٣) ذكرها الخلال في «أحكام أهل الملل» ٢/ ٤٥١ (١٠٧٢) بتفصيل أكثر من ذلك.
١٢ / ٤٨٣