يقول: مَنْ مَاتَ فيها أو قُتِلَ، كَانَ هالكًا، إلا أَنْ يَرحمه اللَّه عز وجل، ولا يكون فيها قَود، ولا دية.
«مسائل الكوسج» (٢٣٩٤)
قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: جماعةٌ اقتتلوا، فانكشفوا عن قتيل لا يُدرى مَنْ قَتَلَهُ؟
قال: الديةُ على عواقلِ الآخرين، إلَّا أنْ يَدَّعوا على رجلٍ بعينِهِ فتكون قسامة.
قال إسحاق: كما قال.
قُلْتُ: فإِنْ كانَ القتيلُ مِنْ غيرِ الفريقينِ؟
قال: إذا كانوا لا يَدْرون مَن قتله فانفرجَ الفريقانِ عنه جميعًا فعليهم الديةُ على عواقلِ الفريقينِ.
قال إسحاق: كما قال.
«مسائل الكوسج» (٢٥٤٩)
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن قتيل وجد في الطواف؟
فقال: لا بأس به أن يديه -يعني: السلطان- كما فعل عمر (٢). قلت: يعني: لا يبطل دم مسلم.
«مسائل عبد اللَّه» (١٤٧٢)
(١) الهرج: الفتنة والاختلاط، وفسره النبى -ﷺ- في أشراط الساعة بالقتل كما في الحديث الذي رواه الإمام أحمد ١/ ٣٨٩، والبخاري (٧٥٦٢)، ومسلم (٢٦٧٢)
من حديث عبد اللَّه بن مسعود وأبي موسى -رضي الله عنهما-.
(٢) رواه ابن أبي شيبة ٥/ ٤٤٥ (٢٧٨٤٨).
من حديث عبد اللَّه بن مسعود وأبي موسى -رضي الله عنهما-.
(٢) رواه ابن أبي شيبة ٥/ ٤٤٥ (٢٧٨٤٨).
١٢ / ١٧٢