الجامع لعلوم الإمام أحمد - الفقه — الصفحة ٤١٨

قال: نعم، إذا لم تكن ميتة فلا بأس أن يصلي فيه، أو يكون دمًا فلا بأس به.
«مسائل ابن هانئ» (٢٧٧)

قال ابن هانئ: وسئل عن المني والبول سواء؟
قال: لا، يروى عن عائشة أنها كانت تفركه وتدلكه وتغسله (١)، فكل ما فعلت من هذا أجزأك.
قال أبو عبد اللَّه: والبول قليله وكثيره يغسل.
«مسائل ابن هانئ» (٢٧٨)

قال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه عن الصلاة في ثوب الحائض والجنب، إذا عرقا فيه؟ فقال: لا بأس به.
«مسائل ابن هانئ» (٢٧٩)
قال ابن هانئ: وسئل عن الصلاة في جلود الثعالب؟
قال: إذا كان متأولًا أرجو أن لا يكون به بأس، وإن كان جاهلًا، ينهى، ويقال له: إن النبي -ﷺ-، قد نهى عنها (٢).
«مسائل ابن هانئ» (٢٨٠)

قال ابن هانئ: قلت لأبي عبد اللَّه: الصلاة في ثياب اليهود والنصارى والمجوس؟
قال: تكره الصلاة في ثياب هؤلاء.
«مسائل ابن هانئ» (٢٨٤)

(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ١٩٣، ومسلم (٢٨٨).
(٢) لم أقف عليه مرفوعًا، وإنما روي موقوفًا عن عمر وعلي -رضي الله عنهما- فرواه ابن أبي شيبة ٢/ ٦٢ (٦٤٧٤)، وابن المنذر في «الأوسط» ٢/ ٢٩٩ عن عمر، كما رواه ابن أبي شيبة ٢/ ٦٢ (٦٤٧٥)، وابن المنذر في «الأوسط» ٢/ ٣٠١ عن عليٍّ.

٥ ‏/ ٥٨١