قال: فمن زوجك؟ قال: هي زوجتني نفسها. فأجاز نكاحها وأبطل نكاح الأب، وقال لعروة: خذ صداقك من أبيها.
قال حنبل: قال أبو عبد اللَّه: هذا إنما جعل الأمر إليها أن الأب نصراني لا يجوز حكمه فيها، فرد الأمر إليها، ولابد من أن يجدد هذا النكاح الآخر إذا رضيت وإنما سيَّر لها الأمر بالرضا، ولا يجوز أنها هي تزوج نفسها إلا بوليّ.
(١) في «أحكام أهل الملل»: (شريح) وقد ترجم له محققه فقال: هو شريح بن النعمان العائدي الكوفي، ذكره ابن حبان في «الثقات». «تهذيب التهذيب» ٤/ ٣٣٠، «شذرات الذهب» ٢/ ٣٨. انتهى كلامه.
قلت: شريح بن النعمان الصائدي -لا العائدي- الكوفي يروي عن علي -رضي الله عنه- كما في «الثقات» ٤/ ٣٥٣، و«تهذيب التهذيب» ٢/ ١٦٢ فكيف يروي عنه حنبل؟ ! أما من في «شذرات الذهب» ٢/ ٣٨: فهو شريح بن النعمان البغدادي الجوهري، وهو خطأ والصواب سُريج. روى عنه البخاري وأحمد بن حنبل وغيرهما، وانظر: «تهذيب الكمال» ١٠/ ٢١٨ (٢١٩٠)، و«تهذيب التهذيب» ١/ ٦٨٦.
فالحاصل أنه سُريج بن النعمان لا شريح، واللَّه أعلم.
قلت: شريح بن النعمان الصائدي -لا العائدي- الكوفي يروي عن علي -رضي الله عنه- كما في «الثقات» ٤/ ٣٥٣، و«تهذيب التهذيب» ٢/ ١٦٢ فكيف يروي عنه حنبل؟ ! أما من في «شذرات الذهب» ٢/ ٣٨: فهو شريح بن النعمان البغدادي الجوهري، وهو خطأ والصواب سُريج. روى عنه البخاري وأحمد بن حنبل وغيرهما، وانظر: «تهذيب الكمال» ١٠/ ٢١٨ (٢١٩٠)، و«تهذيب التهذيب» ١/ ٦٨٦.
فالحاصل أنه سُريج بن النعمان لا شريح، واللَّه أعلم.
١٠ / ٥٢٣