الجامع لعلوم الإمام أحمد - الفقه — الصفحة ١٤٦٤

قال: إن كان متعمدًا؛ قضى، وإن ذرعه؛ فليس عليه قضاء.
«مسائل أبي داود» (٦٢٣).

قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول في: رجل تقيأ لم يتعمد ذلك في رمضان.
فقال أبي: أرى أن لا يعيد صوم ذلك.
فقلت لأبي: فإن هو تقيأ، تعمد ذلك؟
قال: أرى أن يعيد الصوم ذلك اليوم، وليس عليه كفارة.
«مسائل عبد اللَّه» (٦٨٨).

قال عبد اللَّه: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة: نا: أبو بكر بن عياش: عن عبد اللَّه بن سعيد: عن جده عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: «إذا استقاء الصائم أعاد» (١).
حدثني أبي: حدثنا العمري عن نافع عن ابن عمر قال: من استقاء فعليه القضاء، ومن ذرعه فلا قضاء عليه (٢).
«مسائل عبد اللَّه» (٦٩٢).

وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل قال: ليس من ذا شيء.
قال الخطابي: يريد أن هذا الحديث -حديث: من ذرعه قيء وهو صائم فليس عليه قضاء، وإن استقاء فليقض- غير محفوظ (٣).
«مختصر سنن أبي داود» ٣/ ٢٦١

(١) رواه ابن أبي شيبة ٢/ ٢٩٨ (٩١٨٩)، وأبو يعلى ١١/ ٤٨٢ (٦٦٠٤)، والدارقطني ٢/ ١٨٥ - ١٨٤.
(٢) رواه ابن أبي شيبة ٢/ ٢٩٨ (٩١٨٨) عن عبيد اللَّه بن عمر العمري به، ورواه مالك «الموطأ» ص ٢٥٣ عن نافع أيضا.
(٣) رواه الإمام أحمد ٢/ ٤٩٨، وأبو داود (٢٣٨٠)، والترمذي (٧٢٠)، وابن ماجه =

٧ ‏/ ٤١٣