رابعًا: الترجيح بعبارة (أصح):
استخدم ابن عاشور عبارة أصح في الترجيح وإن كان لم يكثر منها، ولكنه استخدمها في أغراض متنوعة:
١ - لترجيح سبب نزول آية على سبب آخر، ومن ذلك قوله عند تفسيره قوله تعالى: ﴿وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ (٤):»روى الطّبري عن قتادة قال «كان المسلمون يسبّون أوثان الكفّار فيردّون ذلك عليهم فنهاهم الله أن يستَسبّوا لربّهم». وهذا أصحّ ما روي في سبب نزول هذه الآية وأوفَقُه بنظم الآية «(٥).
٢ - في ترجيح حكم على حكم آخر، ومن ذلك قوله عند تفسير قوله تعالى: ﴿لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٢٢٦) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ (٦) قال:»وأما
(١) سورة الأنبياء، الآية (٣٨).
(٢) سورة الأنبياء، (٣٧).
(٣) التحرير والتنوير، ج ٨، ص ٧٠ - ٧١.
(٤) سورة الأنعام، الآية (١٠٨).
(٥) التحرير والتنوير، ج ٤، ص ٤٢٨.
(٦) سورة البقرة، الآية (٢٢٧).
(٢) سورة الأنبياء، (٣٧).
(٣) التحرير والتنوير، ج ٨، ص ٧٠ - ٧١.
(٤) سورة الأنعام، الآية (١٠٨).
(٥) التحرير والتنوير، ج ٤، ص ٤٢٨.
(٦) سورة البقرة، الآية (٢٢٧).
٨٩٧