ومما يعضد هذا القول، ويرد القول بأن المقصود بها صغار الإبل فقط سياق الآية بعدها حيث جاء بعدها ذكر الأصناف كلها: ﴿ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (١٤٣) وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ﴾ (٤) فجاءت هذه الآية بدلًا من قوله عز وجل ﴿حَمُولَةً وَفَرْشًا﴾ جعله للبقر والغنم مع الإبل (٥).
(١) هو: أبو العباس أ. حمد بن يحيى بن زيد بن سيّار الشيباني، المعروف بثعلب، إمام الكوفيين في النحو واللغة، كان راوية للشعر، محدثا مشهورا بالحفظ، من كتبه: الفصيح، وقواعد الشعر، ومجالس ثعلب، ومعاني القرآن، مات عام (٢٩١ هـ). (انظر تبصير المنتبه بتحرير المشتبه / ابن حجر،ج ١، ص ١٩٨، والأعلام / الزركلي، ج ١، ص ٢٦٧.
(٢) سورة المائدة، الآية (٤).
(٣) الجامع لأحكام القرآن / القرطبي، ج ٧، ص ١١٢.
(٤) سورة الأنعام، الآية (١٤٣).
(٥) انظر معاني القرآن / الأخفش، ج ١، ص ٣١٥.
(٢) سورة المائدة، الآية (٤).
(٣) الجامع لأحكام القرآن / القرطبي، ج ٧، ص ١١٢.
(٤) سورة الأنعام، الآية (١٤٣).
(٥) انظر معاني القرآن / الأخفش، ج ١، ص ٣١٥.
٨٦٥