وقال ابن عاشور عند تفسيره لقوله تعالى ﴿وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ﴾ (٢):»والفاحشة الفَعلة المتجاوزة الحدّ في الفساد، ولذلك جمعت في قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ﴾ (٣) واشتقاقها من فَحُش بمعنى قال قولًا ذميمًا، كما في قول عائشة: «لم يكن رسول الله - ﷺ - فاحشًا ولا متفحّشًا»، أو فعلَ فعلًا ذميمًا، ومنه: ﴿قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ﴾ (٤) ... .
ولا شك أنّ التَّعريف هنا تعريف الجنس، أي فعلوا الفواحش، وظلمُ النفس هو الذنوب الكبائر، وعطفها هنا على الفواحش كعطف الفواحش عليها في قوله: ﴿الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ﴾ فقيل:
(١) تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان / السعدي، ج ٥، ص ٢٦٠.
(٢) سورة آل عمران، الآية (١٣٥).
(٣) سورة النجم، الآية (٣٣).
(٤) سورة الأعراف، الآية (٢٨).
(٢) سورة آل عمران، الآية (١٣٥).
(٣) سورة النجم، الآية (٣٣).
(٤) سورة الأعراف، الآية (٢٨).
٨١٣