ورجح الألوسي أن المراد بالفاحشة هنا الخروج قبل انقضاء العدة (٢).
وإليك الآن حجة أصحاب كل قول:
حجة من فسّر الفاحشة في هذه الآية بالزنا:
استدلوا بما روي عن ابن عباس وابن عمر والشعبي والحسن ومجاهد أن المراد بالفاحشة في هذه الآية: هو الزنى؛ والإخراج هو إخراجها لإقامة الحد (٣).
وردّ ابن العربي هذا المعنى بقوله: «فأما من قال: إنه الخروج للزنا فلا وجه له؛ لأن ذلك الخروج هو خروج القتل والإعدام، وليس ذلك بمستثنى في حلال ولا حرام» (٤).
حجة من فسر االفاحشة بالبذاءة على الأهل والأحماء:
ذكر ابن عطية إن من حجة أصحاب هذا القول قراءة في مصحف أبي بن كعب: «إلا أن يفحشن عليكم» (٥) وهذا قول لابن عباس أيضًا (٦).
(١) انظر الجامع لأحكام القرآن / القرطبي، ج ١٨، ص ١٥١، وفتح القدير / الشوكاني، ج ٥، ص ٢٤١.
(٢) انظر روح المعاني / الألوسي، ج ١٤، ص ٣٢٩.
(٣) أخرج روايتهم الطبري في تفسيره، ج ٢٨، ص ١٤٩.
(٤) أحكام القرآن / ابن العربي، ج ٤، ص / ٢٠٩.
(٥) وهذه قراءة شاذة، انظر القراءات الشاذة / ابن خالويه، ص ١٥٨.
(٦) رواه الطبري في تفسيره، ج ٢٨، ص ١٥٠.
(٢) انظر روح المعاني / الألوسي، ج ١٤، ص ٣٢٩.
(٣) أخرج روايتهم الطبري في تفسيره، ج ٢٨، ص ١٤٩.
(٤) أحكام القرآن / ابن العربي، ج ٤، ص / ٢٠٩.
(٥) وهذه قراءة شاذة، انظر القراءات الشاذة / ابن خالويه، ص ١٥٨.
(٦) رواه الطبري في تفسيره، ج ٢٨، ص ١٥٠.
٨١١