قال القرطبي: «و﴿حِطَّةٌ﴾ بالرفع قراءة الجمهور؛ على إضمار مبتدأ أي مسألتنا حطة» (٣).
القول الراجح:
هو ما رجحه ابن عاشور والطبري، وذلك بناءً على القاعدة، وأما من فسرها بمعنى احطط عنا ذنوبنا تعارضه القراءة المتواترة قراءة الرفع.
قال القرطبي: «والأئمة من القراء على الرفع، وهو أولى في اللغة» (٤).
وأما من فسرها بمعنى الإقامة أيضًا لا يستقيم.
قال الرازي: «وزيّف القاضي ذلك بأن قال:»لو كان المراد ذلك لم يكن غفران خطاياهم متعلقًا به ولكن قوله: ﴿وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ﴾ يدل على أن غفران الخطايا كان لأجل قولهم حطة" (٥).
(١) سورة الأعراف، الآية (١٦٤).
(٢) جامع البيان / الطبري، ج ١، ص ٣٤٦
(٣) الجامع لأحكام القرآن / القرطبي، ج ١، ص ٤١٦.
(٤) الجامع لأحكام القرآن/ القرطبي، ج ١، ص ٤١٦.
(٥) التفسير الكبير / الرازي، ج ١، ص ٥٢٣.
(٢) جامع البيان / الطبري، ج ١، ص ٣٤٦
(٣) الجامع لأحكام القرآن / القرطبي، ج ١، ص ٤١٦.
(٤) الجامع لأحكام القرآن/ القرطبي، ج ١، ص ٤١٦.
(٥) التفسير الكبير / الرازي، ج ١، ص ٥٢٣.
٦٢٧