وممن وافق ابن عاشور على أن هذه الآية عامة وما جاء بعدها مخصص لها لا ناسخ لها: ابن عطية، والرازي والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير، والشنقيطي، فيرون أنه لا تعارض بين الآيتين، وإنما تنبني هذه على الندب وتلك على الفرض (٣).
وساق الشوكاني الخلاف في الآية ولم يرجح (٤).
أما الطبري فيرى أن الآية منسوخة بآية الزكاة (٥).
(١) سورة التوبة، الآية (١٠٣).
(٢) التحرير والتنوير، ج ٥، ص ١٢٢.
(٣) انظر المحرر الوجيز / ابن عطية، ج ٢، ص ٣٥٣، والتفسير الكبير / الرازي، ج ٥، ص ١٦٤، والجامع لأحكام القرآن / القرطبي، ج ٤، ص ٢٣٨، والبحر المحيط / أبو حيان، ج ٤، ص ٢٤٠، وفتح القدير / الشوكاني، ج ٢، ص ١٦٩، ومحاسن التأويل / القاسمي، ج ٤، ص ٥١٩، وروح المعاني/ الألوسي، ج ٤، ص ٢٨٠، وأضواء البيان / الشنقيطي، ص ٢٥٦.
(٤) انظر فتح القدير / الشوكاني، ج ٢، ص ١٦٩.
(٥) انظر جامع البيان / الطبري، ج ٨، ص ٧٢.
(٢) التحرير والتنوير، ج ٥، ص ١٢٢.
(٣) انظر المحرر الوجيز / ابن عطية، ج ٢، ص ٣٥٣، والتفسير الكبير / الرازي، ج ٥، ص ١٦٤، والجامع لأحكام القرآن / القرطبي، ج ٤، ص ٢٣٨، والبحر المحيط / أبو حيان، ج ٤، ص ٢٤٠، وفتح القدير / الشوكاني، ج ٢، ص ١٦٩، ومحاسن التأويل / القاسمي، ج ٤، ص ٥١٩، وروح المعاني/ الألوسي، ج ٤، ص ٢٨٠، وأضواء البيان / الشنقيطي، ص ٢٥٦.
(٤) انظر فتح القدير / الشوكاني، ج ٢، ص ١٦٩.
(٥) انظر جامع البيان / الطبري، ج ٨، ص ٧٢.
٥١٨