القول الراجح:
إن الآية محكمة وليست منسوخة، كما قرر ذلك ابن عاشور وغيره من المفسرين
وأما قول القائلين أن ذلك نسخًا، فقد ردّه عدد من العلماء.
منهم الراغب حيث يقول:»قال بعض الناس: في هذه الآية دلالة على نسخ الشيء قبل فعله .. وليس كذلك، فإن الأول أمر مطلق، والثاني والثالث كالبيان له، لما راجعوا. ولم يسقط عنهم ذبح البقرة، بل زيد في أوصافها وكشف عن المراد بالأمر الأول، وفي الآية دلالة على جواز تأخير البيان إلى وقت الحاجة «(٢).
وكذلك الشوكاني ردّ على من يقول: إن الآية منسوخة حيث يقول:»وليس
(١) تفسير القرآن العظيم / ابن كثير، ج ١، ص ٤٥٣.
(٢) انظر قول الراغب في محاسن التأويل / القاسمي، ج ١، ص ٣٦٣.
(٢) انظر قول الراغب في محاسن التأويل / القاسمي، ج ١، ص ٣٦٣.
٤٣٢