، وقد ذكر ذلك ابن عطية وهذا قوله:»وعلى قول أكثر العلماء الآيتان محكمتان، وقوله هنا: ﴿فَضَرْبَ الرِّقَابِ﴾ بمثابة قوله هناك:: ﴿فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ﴾ وصرح هنا بذكر المن والفداء، ولم يصرح به هنالك، وهو مراد متقرر، وهذا هو القول القوي «(٢).
وكذلك قال القرطبي:»إذا كان يجوز أن يقع التعبد إذا لقينا الذين كفروا قتلناهم، فإذا كان الأسر جاز القتل والاسترقاق والمفاداة والمن، على ما فيه الصلاح للمسلمين " (٣).
٥ - مثال موالاة الكافرين:
قال تعالى: ﴿لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ
(١) التحرير والتنوير، ج ١٢، ص ٨٢.
(٢) المحرر الوجيز / ابن عطية، ج ٥، ص ١١٠.
(٣) الجامع لأحكام القرآن / القرطبي، ج ١٦، ص ٢٢٠.
(٢) المحرر الوجيز / ابن عطية، ج ٥، ص ١١٠.
(٣) الجامع لأحكام القرآن / القرطبي، ج ١٦، ص ٢٢٠.
٣٧٧