وقال الشنقيطي: «لا دليل على بطلان قول من قال إن الوصية للوالدين والأقربين منسوخة بحديث» لا وصية لوارث «والعلم عند الله تعالى» (٢).
٢ - مثال الإنفاق:
قال تعالى: ﴿يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ﴾ (٣).
اختلف المفسرون في هذه الآية، فذهب معظمهم إلى أنها منسوخة بآية الزكاة، وذهب آخرون إلى إنها محكمة (٤)، ورجّح ابن عاشور هذا القول الأخير بناءً على القاعدة الترجيحية فقال: "فليست هاته الآية بمنسوخة بآية الزكاة إذ لا تعارض بينهما حتى نحتاج للنسخ، وليس في لفظ هاته الآية ما يدل على
(١) تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان / السعدي ج ١، ص ٨٥.
(٢) أضواء البيان / الشنقيطي، ج ٢، ص ٣٤٥.
(٣) سورة البقرة، الآية (٢١٥).
(٤) انظر زاد المسير / ابن الجوزي، ج ١، ص ١٨٠.
(٢) أضواء البيان / الشنقيطي، ج ٢، ص ٣٤٥.
(٣) سورة البقرة، الآية (٢١٥).
(٤) انظر زاد المسير / ابن الجوزي، ج ١، ص ١٨٠.
٣٥٧