وممكن أن يجاب على هذا بأن التقديم هنا ليس للأسبقية وإنما للأفضلية والشرف.
وهو الذي يراه ابن عاشور ويرجحه أن السماء خلقت قبل الأرض مستدلًا على ذلك بعدة أمور:
١ - إن السماء خلقت قبل الأرض لأن لفظ (بعد ذلك) أظهر في إفادة التأخر من قوله: (ثم استوى إلى السماء).
٢ - إن أنظار علماء الهيئة ترى أن الأرض كرة انفصلت عن الشمس كبقية الكواكب السيارة من النظام الشمسي.
٣ - ظاهر سفر التكوين يقتضي أن خلق السماوات متقدم على الأرض (٣).
فالملاحظ مما سبق أن ابن عاشور جعل من أدلته على أسبقية خلق السماء
(١) سورة النازعات، الآية (٢٧ - ٣٠).
(٢) سورة الأنبياء، الآية (٣٠).
(٣) التحرير والتنوير، ج ١، ص ٣٨٤.
(٢) سورة الأنبياء، الآية (٣٠).
(٣) التحرير والتنوير، ج ١، ص ٣٨٤.
٣١١