﴿وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ﴾ (١).
وكُلّ شَيْءٍ مستعمل هنا في الأشياء الكثيرة كما تقدم في نظائره غير مرة منها قوله تعالى: ﴿وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى﴾ (٢) أي آتيناه وسائل أشياء عظيمة كثيرة.
والمراد هنا معنى مجازي وهو الطريق، لأن الطريق وسيلة إلى المكان المقصود» (٣).
ثم ذكر ابن عاشور القرينة التي تدل أنه مجازي فقال: "وقرينة المجاز ذكر الإتباع والبلوغ في قوله: ﴿فَأَتْبَعَ سَبَبًا (٨٥) حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ﴾ (٤).
والدليل على إرادة غير معنى السبب في قوله تعالى: ﴿وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا﴾ اسم السبب دون إضماره، لأنه لما أريد به معنى غير ما أُريد بالأول حسن إظهار اسمه تنبيهًا على اختلاف المعنيين، أي فاتبع طريقًا للسير
(١) سورة البقرة، الآية (١٦٦).
(٢) سورة يونس، الآية (٩٧).
(٣) التحرير والتنوير، ج ٨، ص ٢٤.
(٤) سورة الكهف، الآية (٨٥ - ٨٦).
(٢) سورة يونس، الآية (٩٧).
(٣) التحرير والتنوير، ج ٨، ص ٢٤.
(٤) سورة الكهف، الآية (٨٥ - ٨٦).
٢٨٣