كما أكد الرازي هذا المعنى بقوله: «فإن قيل هلاّ قال أخوهم شعيب كما في سائر المواضع. جوابه: أن شعيبًا لم يكن من أصحاب الأيكة» (٢).
وقال أبو حيان: «وكان شعيب عليه السلام من أهل مدين، فلذلك جاء: ﴿وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا﴾ (٣) ولم يكن من أهل الأيكة، فلذلك قال هنا: ﴿إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ﴾. ومن غريب النقل ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن أصحاب الأيكة هم: أصحاب مدين، وعن غيره أن أصحاب الأيكة هم: أهل البادية، وأصحاب مدين هم: الحاضرة» (٤).
حجة أصحاب القول الثاني القائلين بأن أصحاب الأيكة هم أهل مدين:
قال ابن كثير مدللا على اختياره: "هؤلاء -أعني أصحاب الأيكة -هم أهل مدين على الصحيح. وكان نبي الله شعيب من أنفسهم، وإنما لم يقل هنا أخوهم شعيب؛ لأنهم نسبوا إلى عبادة الأيكة، وهي شجرة. وقيل: شجر ملتف كالغَيضة، كانوا يعبدونها؛ فلهذا لما قال: كذب أصحاب الأيكة المرسلين، لم
(١) التحرير والتنوير، ج ٧، ص ٧٢.
(٢) التفسير الكبير / الرازي، ج ٨، ص ٥٢٨.
(٣) سورة الأعراف الآية (٨٥).
(٤) البحر المحيط / أبو حيان، ج ٧، ص ٣٦.
(٢) التفسير الكبير / الرازي، ج ٨، ص ٥٢٨.
(٣) سورة الأعراف الآية (٨٥).
(٤) البحر المحيط / أبو حيان، ج ٧، ص ٣٦.
١٧٢