«تاريخ دمشق» ٦/ ٢٧٦ - ٢٧٧
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول ليحيى بن معين: يا أبا زكريا، بلغني أنك تقول: ثنا إسماعيل ابن عُلَيّة. فقال يحيى: نعم أقول هكذا.
قال أحمد: فلا تقله، قل إسماعيل بن إبراهيم، فإنه بلغني أنه يكره أن ينسب إلى أُمه. قال يحيى لأبي: قد قبلنا منك يا معلم الخير (١).
«تاريخ دمشق» ٥/ ٢٨١، «المناقب» لابن الجوزي ص ٣٣٦
قال أبو داود: كانت مجالسة أحمد بن حنبل مجالسة الآخرة، لا يذكر فيها شيء من أمر الدنيا، ما رأيت أحمد بن حنبل يذكر الدنيا قط.
«تاريخ دمشق» ٥/ ٢٩١، «المناقب» لابن الجوزي ص ٣١٠، ٢٧٧، «سير أعلام النبلاء» ١١/ ١٩٩، «البداية والنهاية» ١٠/ ٧٧٩، «المنهج الأحمد» ١/ ٩٦
قال محمد بن سعيد الترمذي: قدم صديق لنا من خراسان فقال: إني أبضعت بضاعة ونويت أن أجعل ربحها لأحمد بن حنبل، والربح عشرة آلاف درهم، فاحملها إليه.
قال: قلت: حتى أذهب إليه فأنظر كيف الأمر عنده، فذهبت إليه فسلمت عليه وقلت له: فلان فإذا هو عارف به، فقلت له: إنه أبضع بضاعة وجعل ربحها لك وهي عشرة آلاف درهم.
فقال: جزاه اللَّه عن العناء خيرًا، نحن في غِنًى وسعة، فأبى أن يأخذها رحمه الله.
«تاريخ دمشق» ٥/ ٣٠٤، «المناقب» ص ٢٩٨، «تهذيب الكمال» ١/ ٤٥٩، «السير» ١١/ ٢١٢
(١) قال ابن الجوزي: وقد نسبت جماعة إلى أمهاتهم، وغلب ذلك عليهم، والورع ترك ما يكرهه المنسوب. «المناقب» ص ٣٣٦.
٢ / ٣٠٤