وعلق الأستاذ عبد العزيز على كتاب المقريزي قال (ص ٢٦٦): ولم أجد هذِه الترجمة في المخطوطة المصورة بدار الكتب بالقاهرة؛ لأنها صورت عن قطعة أخرى من «المقفى» محفوظة في المكتبة الأهلية بباريس. اهـ.
وهناك مصادر أخرى اعتمد عليها باتون ذكرها في هوامش الرسالة، وقد جمعها الأستاذ عبد العزيز في خاتمة الترجمة (ص ٢٦٦ - ٢٧٢) منها: «تاريخ بغداد» للخطيب البغدادي، و«النجوم الزاهرة» لابن تغري بردي، و«تاريخ الطبري»، و«مروج الذهب» للمسعودي، وغيرها. واعتمد أيضًا على بعض الدراسات الحديثة لبعض المستشرقين، مثل: «دراسات إسلامية»، و«مواد جديدة في مؤلفات الحديث عند المسلمين»، و«الظاهرية فقهها وتاريخها» كلها لجولدتسيهر، و«المنازعات الاعتقادية» لهوتسما، وغيرها.
ويذكر بانون منهجه في التأليف (ص ٤٤) يقول: وقد اتجهت محاولتي إلى الانتفاع بهذِه المواد التاريخية التي جمعتها، بحيث جعلت كل رواية من الروايات مكملة لغيرها، معززة لها. ومع ذلك فقد ألفت بين هذِه النتف
٢ / ٢٢٠