اختلف الناس في العموم الذي هو الكلية، كما تقدم تحريرها، والفرق بينها وبين الكل، هل وضعت (العرب) له صيغة أم لا؟
فقال الفقهاء والمعتزلة: إن (كل)، و(جميع)، و(أي)، و(ما)، و(من) في المجازاة والاستفهام للعموم فقط من غير اشتراك.
١ / ٤٥١
العقد المنظوم في الخصوص والعموم
اختلف الناس في العموم الذي هو الكلية، كما تقدم تحريرها، والفرق بينها وبين الكل، هل وضعت (العرب) له صيغة أم لا؟
فقال الفقهاء والمعتزلة: إن (كل)، و(جميع)، و(أي)، و(ما)، و(من) في المجازاة والاستفهام للعموم فقط من غير اشتراك.