كَانَتْ خُرَاسَانُ أَرْضًا إِذْ يَزِيدُ بِهَا ... وَكُلُّ بَابٍ مِنَ الْخَيْرَاتِ مَفْتُوحُ
فَاسْتَبْدَلَتْ بَعْدَهُ جَعْدًا أَنَامِلُهُ ... كَأَنَّمَا وَجْهَهُ بِالْخَلِّ مَنْضُوحٌ
وَالْيَدُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ تَكُونُ لِلْجَارِحَةِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى:" وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا" «٤»] ص: ٤٤] هذا مُحَالٌ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى. وَتَكُونُ لِلنِّعْمَةِ، تَقُولُ الْعَرَبُ: كَمْ يَدٍ لِي عِنْدَ فُلَانٍ، أَيْ كَمْ مِنْ نِعْمَةٍ لِي قَدْ أَسْدَيْتُهَا لَهُ، وَتَكُونُ لِلْقُوَّةِ، قَالَ اللَّهُ عز وجل:" وَاذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الْأَيْدِ" «٥»] ص: ١٧]، أي ذا القوة وتكون يد الملك وَالْقُدْرَةِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:" قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ" «٦»] آل عمران: ٧٣]. وَتَكُونُ بِمَعْنَى الصِّلَةِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:" مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينا أَنْعامًا" «٧»] يس: ٧١] أي مما عملنا نحن. وقال:" أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ" «٨»] الْبَقَرَةِ: ٢٣٧] أَيِ الذِي لَهُ عُقْدَةُ النِّكَاحِ. وَتَكُونُ بِمَعْنَى التَّأْيِيدِ وَالنُّصْرَةِ، وَمِنْ قَوْلِهِ عليه السلام: (يَدُ اللَّهِ مَعَ الْقَاضِي حَتَّى يَقْضِيَ وَالْقَاسِمِ حَتَّى يَقْسِمَ). وَتَكُونُ لاضافة الفعل إلى المخبر عند تَشْرِيفًا لَهُ وَتَكْرِيمًا، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:" يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ" «٩»] ص: ٧٥] فَلَا يَجُوزُ أَنْ يُحْمَلَ عَلَى الْجَارِحَةِ، لِأَنَّ الْبَارِيَ جَلَّ وَتَعَالَى وَاحِدٌ لَا يَجُوزُ عَلَيْهِ التبعيض، ولا على القوة والملك
(١). من ع.
(٢). راجع ج ٣ ص ٢٣٧، ٠٤ ٢.
(٣). راجع ج ١٠ ص ٢٤٩.
(٤). راجع ج ١٥ ص ٢١٢، ١٥٨، ٥٥، ٢٢٨.
(٥). راجع ج ١٥ ص ٢١٢، ١٥٨، ٥٥، ٢٢٨.
(٦). راجع ج ٤ ص ١١ ٢.
(٧). راجع ج ١٥ ص ٢١٢، ١٥٨، ٥٥، ٢٢٨.
(٨). راجع ج ٣ ص ٢٣٧، ٠٤ ٢.
(٩). راجع ج ١٥ ص ٢١٢، ١٥٨، ٥٥، ٢٢٨.
(٢). راجع ج ٣ ص ٢٣٧، ٠٤ ٢.
(٣). راجع ج ١٠ ص ٢٤٩.
(٤). راجع ج ١٥ ص ٢١٢، ١٥٨، ٥٥، ٢٢٨.
(٥). راجع ج ١٥ ص ٢١٢، ١٥٨، ٥٥، ٢٢٨.
(٦). راجع ج ٤ ص ١١ ٢.
(٧). راجع ج ١٥ ص ٢١٢، ١٥٨، ٥٥، ٢٢٨.
(٨). راجع ج ٣ ص ٢٣٧، ٠٤ ٢.
(٩). راجع ج ١٥ ص ٢١٢، ١٥٨، ٥٥، ٢٢٨.
٦ / ٢٣٨