معارج القبول بشرح سلم الوصول

وَقَالَ مَيْمُونٌ: لَا تَسُبُّوا أَصْحَابَ النَّبِيِّ ﷺ، وَلَا تَعْلَمُوا النُّجُومَ، وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْقَدَرِ١.
وَقَالَ طَاوُسٌ أَيْضًا: أَدْرَكْتُ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ -ﷺ- يَقُولُونَ: كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ٢.
وَقَالَ أَبُو حَازِمٍ: لَعَنَ اللَّهُ دِينًا أَنَا أَكْبَرُ مِنْهُ -يَعْنِي التَّكْذِيبَ بِالْقَدَرِ- يَقُولُ هَذَا عِنْدَمَا يُرْوَى حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- قَالَ: «لَا يُؤْمِنُ الْمَرْءُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ» ٣.
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: الزِّنَا بِقَدَرٍ؟ فَقَالَ: نَعَمْ. قَالَ: كَتَبَهُ عَلَيَّ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: وَيُعَذِّبُنِي عَلَيْهِ؟ قَالَ: فَأَخَذَ لَهُ الْحَصَى٤.
وَقَالَ الْحَسَنُ: مَنْ كَذَّبَ بِالْقَدَرِ فَقَدْ كَذَّبَ بِالْقُرْآنِ٥.
وَقَالَ مُجَاهِدٌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿لَهُمْ أَعْمَالٌ مِنْ دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ﴾ [الْمُؤْمِنُونَ: ٦٣] قَالَ: أَعْمَالٌ لَا بُدَّ لَهُمْ مِنْ أَنْ يَعْمَلُوهَا٦.
وَعَنْ أَبِي صَالِحٍ ﴿مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ﴾ [النِّسَاءِ: ٧٩] وَأَنَا قَدَّرْتُهَا عَلَيْكَ٧.
وَقَالَ حُمَيْدٌ: قَدِمَ الْحَسَنُ مَكَّةَ، فَقَالَ لِي فُقَهَاءُ مَكَّةَ -الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدٍ- لَوْ كَلَّمْتَ الْحَسَنَ فَأَخْلَانَا يَوْمًا. فَكَلَّمْتُ الْحَسَنَ فَقُلْتُ: يَا أَبَا
١ عبد الله في السنة «ح٩١٠» وهو صحيح إليه.
٢ عبد الله في السنة «ح٩١٣» وهو عند مسلم «٤/ ٢٠٤٥/ ح٢٦٥٥» في القدر.
٣ عبد الله في السنة «ح٩١٦» وسنده حسن والحديث عند أحمد «٢/ ١٨١ و٢١٢» وسنده حسن.
٤ عبد الله في السنة «ح٩٣٣» والآجري في الشريعة «ص٢٤٠» واللالكائي «رقم١٢٧٠».
٥ عبد الله في السنة «ح٩٣٤» وهو صحيح إليه وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه «رقم٢٠٠٨٥» واللالكائي «ح١٢٥٤» وابن بطة في الإبانة «٢/ ٢٧٦-٢٧٧».
٦ عبد الله في السنة «ح٩٣٩» وابن جرير في تفسيره «١٨/ ٣٦» وهو صحيح إليه.
٧ عبد الله في السنة «ح٩٤٠» وابن جرير في تفسيره «٥/ ١٧٦» وهو صحيح إليه.
٣ ‏/ ٩٧١