معارج القبول بشرح سلم الوصول — الصفحة ٤٠١
وَهِيَ الْقَوْلُ الثَّابِتُ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ -عز وجل- إِذْ يَقُولُ تَعَالَى: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾ [إِبْرَاهِيمَ: ٢٧] أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ -رضي الله عنه- عَنِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ١. وَهِيَ الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ الْمَضْرُوبَةُ مَثَلًا قَبْلَ ذَلِكَ، إِذْ يَقُولُ تَعَالَى: ﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ﴾ [إِبْرَاهِيمَ: ٢٤] قَالَهُ عَلِيُّ بْنُ طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ٢، أَصْلُهَا ثَابِتٌ فِي قَلْبِ الْمُؤْمِنِ، وَفَرْعُهَا الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِي السَّمَاءِ صَاعِدٌ إِلَى اللَّهِ عز وجل. وَكَذَا قَالَ الضَّحَّاكُ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَعِكْرِمَةُ وَمُجَاهِدٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ٣. وَهِيَ الْحَسَنَةُ الَّتِي ذَكَرَ اللَّهُ -عز وجل- إِذْ يَقُولُ: ﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا﴾ [الْأَنْعَامِ: ١٦٠] . وَقَالَ تَعَالَى: ﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ﴾ [النَّمْلِ: ٨٩] قَالَ ذَلِكَ زَيْنُ الْعَابِدِينَ وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ، وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ مَرْفُوعًا: «هِيَ أَحْسَنُ الْحَسَنَاتِ٤ وَهِيَ تَمْحُو الذُّنُوبَ وَالْخَطَايَا». وَهِيَ الْمَثَلُ الْأَعْلَى الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ -عز وجل- إِذْ يَقُولُ: ﴿وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [الرُّومِ: ٢٧] قَالَ ذَلِكَ قَتَادَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ٥، وَرَوَاهُ مَالِكٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ٦. وَهِيَ سَبَبُ النَّجَاةِ كَمَا فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ، أَنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- سَمِعَ مُؤَذِّنًا يَقُولُ: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» فَقَالَ ﷺ: «خَرَجْتَ مِنَ
١ البخاري»٨/ ٣٧٨«في تفسير سورة إبراهيم، باب يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت. ومسلم»٤/ ٢٢٠١/ ح٢٨٧١«في صفة، باب عرض مقعد الميت من الجنة أو النار.
٢ ابن كثير»٢/ ٥٤٩«وروايته عنه مرسلة.
٣ ابن كثير»٢/ ٥٤٩«.
٤ ابن جرير»٨/ ١١٠«وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه»الدر المنثور ٣/ ٤٠٤«وسنده ضعيف.»انظر ابن كثير ٢/ ٢٠٥«.
٥ ابن جرير»٢١/ ٣٨«وابن كثير»٣/ ٤٤٠«.
٦ انظر ابن كثير»٣/ ٤٤١".
٢ / ٤١٢