معارج القبول بشرح سلم الوصول (ص ١ ‏/ ٣٥٥)

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ١. وَقَوْلِهِ، ﷺ: «اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمِنْ فِيهِنَّ» أَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا٢، وَقَوْلِهِ، ﷺ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَبِكَ مِنْكَ» لِمُسْلِمٍ وَالْأَرْبَعَةِ عَنْ عَائِشَةَ ٣، وَقَوْلِهِ، ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ» قَالَ: ثُمَّ قَرَأَ: ﴿وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ﴾ [هُودٍ: ١٠٢] أَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ٤، وَقَوْلِهِ، ﷺ: «فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ لِيَنْسَى شَيْئًا وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا» رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ٥. وَقَوْلِهِ -ﷺ- فِي حَلِفِهِ: «لَا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ» أَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا٦. وَقَوْلِهِ، ﷺ: «مَا مِنْ قَلْبٍ إِلَّا وَهُوَ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ، فَإِذَا شَاءَ أَنْ يُقِيمَهُ أقامه وإن شَاءَ أَنْ يُزِيغَهُ أَزَاغَهُ» رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالشَّيْخَانِ وَغَيْرُهُمَا مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا٧، وَفِي صَدْرِهِ: «يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ». وَقَوْلِهِ -ﷺ- فِي صِفَةِ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ: «لَا يَزَالُ يُلْقَى فِيهَا -يَعْنِي النَّارَ- وَتَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ، حَتَّى يَضَعَ فِيهَا رَبُّ الْعَالَمِينَ قَدَمَهُ فَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ وَتَقُولُ: قَدْ قَدْ بِعِزَّتِكَ وَكَرَمِكَ» وَفِي

١ البخاري «١٣/ ٤٦٤» في التوحيد، باب قول الله تعالى: ﴿يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلامَ اللَّهِ﴾ .
٢ البخاري «١٣/ ٤٦٥» في التوحيد، باب قول الله تعالى: ﴿يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلامَ اللَّهِ﴾ .
ومسلم «١/ ٥٣٢-٥٣٣/ ح٧٦٩» في صلاة المسافرين، باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه.
٣ مسلم «١/ ٣٥٢/ ح٤٨٦» في الصلاة، باب ما يقال في الركوع والسجود.
وأبو داود «١/ ٢٣٢/ ح٨٧٩» في الصلاة، باب في الدعاء في الركوع والسجود.
والترمذي «٥/ ٥٢٤/ ح٣٤٩٣» في الدعوات، باب رقم ٧٦.
والنسائي «٢/ ٢٢٣ و٢٢٥» في الافتتاح، باب نوع آخر من الدعاء في السجود.
وابن ماجه «٢/ ١٢٦٢-١٢٦٣/ ح٣٨٤١» في الدعاء، باب ما تعوذ منه رسول الله، ﷺ.
٤ البخاري «٨/ ٣٥٤» في التفسير، باب: ﴿وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ﴾ .
ومسلم «٤/ ١٩٩٧-١٩٩٨/ ح٢٥٨٣» في البر والصلة، باب تحريم الظلم.
٥ البزار «كشف الأستار ح٢٢٣١» والحاكم «٢/ ٣٧٥» وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي. والبيهقي «١٠/ ١٢» والطبراني وابن مردويه وابن أبي حاتم «الدر المنثور ٥/ ٥٣١».
٦ تقدم ذكره.
٧ تقدم ذكره.

١ ‏/ ٣٥٥