معارج القبول بشرح سلم الوصول — الصفحة ٢٨٥ (ص ١ ‏/ ٢٨٥)

كَمَثَلِ جِرَابٍ مَحْشُوٍّ مِسْكًا يَفُوحُ رِيحُهُ فِي كُلِّ مَكَانٍ. وَمَثَلُ مَنْ تَعَلَّمَهُ فَيَرْقُدُ وَهُوَ فِي جَوْفِهِ كَمَثَلِ جِرَابٍ أُوكِيَ عَلَى مِسْكٍ» قَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ١. وَفِي حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنه الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ فِي قِصَّةِ الْوَاهِبَةِ نَفْسَهَا وَفِيهِ قَالَ: «مَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ» قَالَ: مَعِي سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا عددها فقال: «تقرأهن عَنْ ظَهْرِ قَلْبِكَ؟» قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «اذْهَبْ فَقَدْ مَلَّكْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ» ٢ وَلِأَبِي دَاوُدَ قَالَ: سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَالَّتِي تَلِيهَا قَالَ: «قُمْ فَعَلِّمِهَا عِشْرِينَ آيَةً»٣. وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، ﷺ: «مَثَلُ الْقُرْآنِ إِذَا عَاهَدَ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ فَقَرَأَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ كَمَثَلِ رَجُلٍ لَهُ إِبِلٌ فَإِنْ عَقَلَهَا حَفِظَهَا وَإِنْ أَطْلَقَ عِقَالَهَا ذَهَبَتْ، فَكَذَلِكَ صَاحِبُ الْقُرْآنِ» ٤. وَلَهُمَا عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ رَجُلًا يَقْرَأُ فِي سُورَةٍ بِاللَّيْلِ فَقَالَ: «يَرْحَمُهُ اللَّهُ لَقَدْ أَذْكَرَنِي كَذَا وَكَذَا آيَةً كَنْتُ أُنْسِيتُهَا مِنْ سُورَةِ كَذَا وَكَذَا» ٥ وَالْأَحَادِيثُ فِي هَذَا كَثِيرَةٌ جِدًّا.

١ الترمذي «٥/ ١٥٦/ ح٢٨٧٦» في ثواب القرآن، باب ما جاء في فضل سورة البقرة وآية الكرسي وقال: هذا حديث حسن.
وأخرجه ابن ماجه «١/ ٧٨/ ح٢١٧» في المقدمة «مختصرا دون ذكر القصة».
والنسائي في الكبرى «تحفة الأشراف ١٠/ ٢٨٠». وفيه عطاء مولى أبي أحمد ولا يعرف.
وللحديث شاهد ضعيف جدا من حديث عثمان رضي الله عنه: رواه الطبراني في الأوسط «المجمع ٧/ ١٦٤» والدارقطني في الأفراد «كنز العمال ح٤٠٢٠» وفيه يحيى بن سلمة بن كهيل وهو شيعي متروك. فالحديث ضعيف. إذ لا يصلح شاهدا له.
٢ البخاري «٩/ ١٣١» في النكاح، باب تزويج المعسر، وفي باب إذا قال الخاطب للولي: زوجني «٩/ ١٩٨». ومسلم «٢/ ١٠٤٠/ ح١٤٢٥» في النكاح، باب الصداق وجواز كونه تعليم القرآن.
٣ أبو داود «٢/ ٢٣٦/ ح٢١١٢» في النكاح، باب في التزويج على العمل بعمل من حديث أبي هريرة رضي الله عنه وفي سنده عسل التميمي وهو ضعيف والحديث صحيح لشواهده كشاهده السابق.
٤ البخاري «٩/ ٧٩» في فضائل القرآن، باب استذكار القرآن وتعاهده.
ومسلم «١/ ٥٤٣/ ح٧٨٩» في صلاة المسافرين، باب الأمر بتعهد القرآن.
٥ البخاري «٩/ ٩٥» في فضائل القرآن، باب نسيان القرآن، وفي باب من لم ير بأسا أن يقول سورة البقرة وسورة كذا وكذا «٩/ ٨٧».
ومسلم «١/ ٥٤٣/ ح٧٨٨» في صلاة المسافرين، باب الأمر بتعهد القرآن.

١ ‏/ ٢٨٥