وَفِي الصَّحِيحِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ -ﷺ- فِي حَرْثٍ بِالْمَدِينَةِ وَهُوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى عَسِيبٍ، فَمَرَّ بِنَفَرٍ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ: سَلُوهُ عَنِ الرُّوحِ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَا تَسْأَلُوهُ لِئَلَّا يُسْمِعَكُمْ مَا تَكْرَهُونَ. فَقَامُوا إِلَيْهِ فَقَالُوا: يَا أَبَا الْقَاسِمِ حَدِّثْنَا عَنِ الرُّوحِ. فَقَامَ سَاعَةً يَنْظُرُ، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ يُوحَى إِلَيْهِ، فَتَأَخَّرْتُ عَنْهُ حَتَّى صَعِدَ الْوَحْيُ ثُمَّ قَالَ: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾ [الْإِسْرَاءِ: ٨٥] .
وَفِيهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فِي قِصَّةِ الْمُتَلَاعِنِينَ لَمَّا جَاءَتْ بِهِ عَلَى النَّعْتِ الْمَكْرُوهِ فَقَالَ النَّبِيُّ، ﷺ: «لَوْلَا مَا مَضَى مِنْ كِتَابِ اللَّهِ لكان لي ولها شَأْنٌ» ٢.
وَفِيهِ عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: مَرِضْتُ فَجَاءَنِي رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- يَعُودُنِي وَأَبُو بَكْرٍ وَهُمَا مَاشِيَانِ، فَأَتَانِي وَقَدْ أُغْمِيَ عَلَيَّ، فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- ثُمَّ صَبَّ وَضَوْءَهُ عَلَيَّ، فَأَفَقْتُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَقْضِي فِي مَالِيَ كَيْفَ أَصْنَعُ فِي مَالِي؟ قَالَ: فَمَا أَجَابَنِي بِشَيْءٍ حَتَّى نَزَلَتْ آيَةُ الْمِيرَاثِ٣.
١ البخاري «١٣/ ٢٦٥» في الاعتصام، باب ما يكره من كثرة السؤال، ومن تكلف ما لا يعنيه، وفي التوحيد، وفي العلم، وفي التفسير، ومسلم «٤/ ٢١٥٢/ ح٢٧٩٤» في صفات المنافقين، باب سؤال اليهود النبي -ﷺ- عن الروح.
٢ البخاري «٨/ ٤٤٩» في تفسير سورة النور، باب «ويدرأ عنها العذاب أن تشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين».
٣ البخاري «١/ ٣٠١» في الوضوء، باب صب النبي -ﷺ- وضوءه على المغمى عليه، وفي تفسير سورة النساء. وفي المرضى، وفي الفرائض، وفي الاعتصام، ومسلم «٣/ ١٢٣٤/ ح١٦١٦» في الفرائض، باب ميراث الكلالة.
٢ البخاري «٨/ ٤٤٩» في تفسير سورة النور، باب «ويدرأ عنها العذاب أن تشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين».
٣ البخاري «١/ ٣٠١» في الوضوء، باب صب النبي -ﷺ- وضوءه على المغمى عليه، وفي تفسير سورة النساء. وفي المرضى، وفي الفرائض، وفي الاعتصام، ومسلم «٣/ ١٢٣٤/ ح١٦١٦» في الفرائض، باب ميراث الكلالة.
٣ / ١٢١٩