ثم اعلموا أن هذا الشيء الذي يقال له: التأويل، الذي فَتَنَ اللَّهُ به الخلق، وضل به الآلاف المؤلَّفة من هذه الأمة، اعلموا أن التأويل يطلق في الاصطلاح مشتركًا بين ثلاثة معان:
١ - يطلق على ما تؤول إليه حقيقة الأمر في ثاني حال. وهذا هو معناه في القرآن، نحو ﴿ذَلِكَ خَيرٌ وَأَحْسَنُ تَأْويلًا (٥٩)﴾ [النساء / ٥٩ ﴿وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْويلُهُ﴾ [يونس / ٣٩] ﴿يَوْمَ يَأْتِي تَأْويلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ﴾ [الأعراف / ٥٣] أي: ما تؤول إليه حقيقة الأمر في ثاني حال.
٢ - ويطلق التأويل على التفسير، وهذا قول معروف (١) كقول ابن جرير: القول في تأويل قوله تعالى كذا، أي تفسيره.
٣ - أما في اصطلاح الأصوليين؛ فالتأويل هو صرف اللفظ عن ظاهره المتبادر منه لدليل.
وصرف اللفظ عن ظاهره المتبادر منه، له عند علماء الأصول ثلاث حالات:
أ- إما أن يصرفه عن ظاهره المتبادر منه لدليل صحيح من كتاب أو سنة، وهذا النوع من التأويل صحيح مقبول لا نزاع فيه. ومثال هذا
(١) في الأصل: "تأويل"، وهو سبق لسان.
١٠٧