وقد اعتمد الكاتب في بحثه في الجغرافيا التاريخية للتوراة على «المقابلة اللغوية بين أسماء الأماكن المضبوطة في التوراة بالحرف العبري وأسماء أماكن تاريخية أو حالية في جنوب الحجاز أو بلاد عسير» استنادًا إلى الجغرافيين القدامى من العرب (الحموي - الهمداني) وإلى معاجم جغرافية وسكانية سعودية حديثة، وعلى خرائط الرحالة فيلبي. ويعلن الكاتب أن فرضيته لم تعتمد على علم الآثار برغم وفرة النقوش لغياب المسح الأثري والأبحاث الجادة. كما يستند إلى القرآن، الذي يوضح أن مقام إبراهيم في مكة ولا يشير إلى علاقة بني إسرائيل بفلسطين.
وإذا كانت هذه الدراسة تستند إلى اللغات ونطق أسماء الأماكن على وجه الخصوص «فإنها ضرب من علم الآثار لأن أسماء الأماكن هي في الواقع آثار». وأخيرًا، استند الكاتب إلى الرحالة اليونانيين في مشاهداتهم عبر الجزيرة قبل الميلاد، والذين أُهملت ملاحظاتهم عندما رُكِّبت جغرافية التوراة في فلسطين.
التوسعية الصهيونية والوطن الفلسطيني
Zionist Expansionism and the Palestinian Homeland
٢٠ / ٢٩