وقال (٢): ووضوء الجنب يرفع الجنابة الغليظة، وتبقى مرتبة بين المحدث والجنب.
وذهب (ق ١٤ - ب) إلى أن نوم الجنب لا ينقض وضوءه المخفف للجنابة (٣).
قال (٤): وتنازع العلماء في غسل اليدين قبل الأكل هل يكره أو يستحب؟ على قولين، هما روايتان عن أحمد، فمن استحب ذلك احتج بحديث سلمان الفارسي: «أنه قال للنبي - ﷺ -: قرأت في التوراة أن من بركة الطعام الوضوء قبله. فقال: بركة الطعام ﴿الوضوء﴾ (٥) قبله والوضوء بعده» (٦).
= وأشار العقيلي -كما تقدم عن البخاري أيضًا- إلى أن الصواب حديث ابن بريدة، عن يحيى بن يعمر، عن ابن عباس موقوفًا.
وقد رواه البزار - كشف الأستار (٣/ ٣٥٥ رقم ٢٩٣٠) عن ابن عباس من هذا الطريق مرفوعًا.
(١) رواه الإمام أحمد (١/ ٨٠)، وأبو داود (١/ ٥٨ رقم ٢٢٧)، والنسائي (١/ ١٤١، ٧/ ١٨٥)، وابن حبان (٤/ ٥ رقم ١٢٠٥)، والحاكم (١/ ١٧١) عن عبد الله بن نُجَي، عن أبيه، عن علي ابن أبي طالب - رضي الله عنه.
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح؛ فإن عبد الله بن نجي من ثقات الكوفيين، ولم يخرجا فيه ذكر الجنب.
وقال البخاري في «تاريخه» (٥/ ٢١٤): عبد الله بن بني الحضرمي، عن أبيه، عن علي -رضي الله عنه- فيه نظر.
(٢) «مجموع الفتاوى» (٢١/ ٣٤٤).
(٣) «مجموع الفتاوى» (٢١/ ٣٤٥).
(٤) «مجموع الفتاوى» (٢٢/ ٣١٩).
(٥) بياض في «الأصل» والمثبت من «مجموع الفتاوى» وكتب الحديث.
(٦) رواه الإمام أحمد (٥/ ٤٤١)، وأبو داود (٣/ ٣٤٥ - ٣٤٦ رقم ٣٧٦١)، والترمذي =
وقد رواه البزار - كشف الأستار (٣/ ٣٥٥ رقم ٢٩٣٠) عن ابن عباس من هذا الطريق مرفوعًا.
(١) رواه الإمام أحمد (١/ ٨٠)، وأبو داود (١/ ٥٨ رقم ٢٢٧)، والنسائي (١/ ١٤١، ٧/ ١٨٥)، وابن حبان (٤/ ٥ رقم ١٢٠٥)، والحاكم (١/ ١٧١) عن عبد الله بن نُجَي، عن أبيه، عن علي ابن أبي طالب - رضي الله عنه.
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح؛ فإن عبد الله بن نجي من ثقات الكوفيين، ولم يخرجا فيه ذكر الجنب.
وقال البخاري في «تاريخه» (٥/ ٢١٤): عبد الله بن بني الحضرمي، عن أبيه، عن علي -رضي الله عنه- فيه نظر.
(٢) «مجموع الفتاوى» (٢١/ ٣٤٤).
(٣) «مجموع الفتاوى» (٢١/ ٣٤٥).
(٤) «مجموع الفتاوى» (٢٢/ ٣١٩).
(٥) بياض في «الأصل» والمثبت من «مجموع الفتاوى» وكتب الحديث.
(٦) رواه الإمام أحمد (٥/ ٤٤١)، وأبو داود (٣/ ٣٤٥ - ٣٤٦ رقم ٣٧٦١)، والترمذي =
١٨٩