هذا وقد أخرج الترمذي عن عائشة: أن حمزة بن عمرو الأسلمي، سأل رسول الله - ﷺ - عن الصوم في السفر، وكان يسرد الصوم، فقال رسول الله - ﷺ -:
«إن شئت فصم، وإن شئت فأفطر» (٢). قال الترمذي: حديث عائشة هذا حديث حسن. وفي المقام مباحث محلها كتب الحديث وشروحها.
ولما بيّن تعالى أحكام المسافرين والمرضى، وأنهم إذا أفطروا في شهر رمضان وجب عليهم القضاء فقط، بيّن تعالى حكم من أفطر عامدًا وهو مطيق للصوم، وليس مريضًا ولا على سفر فقال:
﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (١٨٤)﴾.
معناه: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ﴾ يطيقون الصوم، ويقدرون عليه، إذا هم أفطروا من غير عذر يبيح لهم ذلك: القضاء كغيرهم، من أولي الأعذار، ويزيدون عليهم بدفع ﴿فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾، فالمحذوف من الآية الأولى جملة واحدة، وهي:
(١) لم أجده! ولعله ورد بالمعنى.
(٢) هو في «صحيح سنن الترمذي- باختصار السند» ٥٧٢، وفي «صحيح مسلم» ٢/ ٧٨٩ (١١٢١).
(٢) هو في «صحيح سنن الترمذي- باختصار السند» ٥٧٢، وفي «صحيح مسلم» ٢/ ٧٨٩ (١١٢١).
٤٩٦