فإذا قرَّ في نفسك هذا المذهب فأدرْ عليهِ سائر حروف الحَلْق مما لم نذْكره، وتبين فروق مواقعها وتدبر ذلك كل التدبُّر، تجد المذهب حسنًا سهلًا طيعًا لا يتخالف عليك إلَّا قليلًا. ونحنُ نأخذُ الآن في بيان بعض ذلك من جمهور بعض الكلام العربيّ المؤلَف من ثلاثة حروفٍ أحدُها مُضعَّف، ليكون ذلك المذهب أقرب إليك. فإن لكلّ حرفٍ معنى، فإذا نحنُ أخذنا في الثلاثيّ غير المضعف اقتضانا ذلك أن نعرضَ لمعنى حروف ثلاثة، والمؤونة علينا في تقريب ذلك إليك، والكلفة عليك في تعاطى ما نناولك -هي في ذوات الثلاث أشد منها في ذوات الحرفين.
وهذه الحروف الحلقية لم تجتمع في العربية على التضعيف إلا قليلًا لقرب مخارجها كما تعلم فقالوا «أحّ» و«أه» و«أخّ» ولم يقولوا «أع» ولا «أغ»، ولا «أأ» لأن هذه ثقيلة لا تأتلفُ. وهذه الثلاثة إنما تدل على إشارة وبيان فالصوت فيها يتحمل معنى التنبيه. ألا ترى أن قائل «أح» و«أخ» إنما يريد التألم والتوجع وإبداء ذلك والدلالة عليه، ولكنهُ مع الحاء يريد التنفيس عن نفسه لما يعانى من شدة الألم والوجع. وكما يكون من صوت المغيظ المحنق والمغموم
(١) اجعل نطق هذه الكلمة صوتًا مبهمًا في الخياشيم غير مبين قى نطق «النون» ويكون الفم مغلقًا مطبقًا، واللسان ساكنًا لاصقًا أسلته بالثنايا العليا من الداخل. (شاكر)
(٢) اقرع صدرك بيدك، ومثل صوت التاء بلسانك مع التخفيف تجد الصوت مقاربًا. والدلالة بينة، وهذا أحد معاني التاء. (شاكر)
(٢) اقرع صدرك بيدك، ومثل صوت التاء بلسانك مع التخفيف تجد الصوت مقاربًا. والدلالة بينة، وهذا أحد معاني التاء. (شاكر)
٢ / ٧٢١