٧٢ - (١٩) وعَنْهُ قَال: قَال رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: (أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ (٢) أَضْعَفُ قُلُوبًا، وَأَرَقُّ أَفْئِدَةً، الْفِقْهُ يَمَانٍ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ) (٣).
٧٣ - (٢٠) وعَنْهُ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - قَال: (رَأْسُ الْكُفْرِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ، وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلاءُ فِي أَهْلِ الْخَيلِ وَالإِبِلِ الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ، وَالسَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ) (٣). وقال البخاري: «والفَدَّادِين» بالوَاو (٤)، وذكره في كتاب «بدء الخلق» في باب «خير مال المسلم غنم».
٧٤ - (٢١) مسلم. عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ أيضًا؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - قَال: (الإِيمَانُ يَمَانٍ، وَالْكُفْرُ قِبَلَ الْمَشْرِقِ، وَالسَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ، وَالْفَخْرُ وَالرِّيَاءُ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْخَيلِ وَالْوَبَرِ) (٣). لم يذكر البخاري هذا اللفظ: «الرِّيَاء» ذكر: «الخُيَلاء».
٧٥ - (٢٢) مسلم. عَن أَبِي هُرَيرَةَ أَيضًا قَال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - يَقُولُ: (جَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً وَأَضْعَفُ قُلُوبًا، الإِيمَانُ يَمَانٍ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَة، السَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ، وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلاءُ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ قِبَلَ مَطْلِع الشَّمْسِ) (٣). وفي لفظ آخر: (وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلاءُ فِي أَصْحَابِ الإِبِلِ،
(١) مسلم (١/ ٧١ رقم ٥٢)، البخاري (٦/ ٣٥٠ رقم ٣٣٠١)، وانظر أرقام (٣٤٩٩، ٤٣٨٨، ٤٣٨٩، ٤٣٩٠).
(٢) قوله: «هم» ليس في (ج).
(٣) انظر الحديث رقم (١٨) في هذا الباب.
(٤) «والفدادين بالواو»: أي الواو العاطفة حيث قال: «في أهل الخيل والإبل والفدادين أهل الوبر».
(٢) قوله: «هم» ليس في (ج).
(٣) انظر الحديث رقم (١٨) في هذا الباب.
(٤) «والفدادين بالواو»: أي الواو العاطفة حيث قال: «في أهل الخيل والإبل والفدادين أهل الوبر».
١ / ٤٧