١٩٨٣ - (٧) مسلم. عَن نَافِع، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ رَسُولَ الله - ﷺ - بَاتَ بِذِي طَوًى (٧) حَتى أَصْبَحَ، ثُمَّ دَخَلَ مَكةَ. قَال: وَكَانَ عَبْدُ الله يَفْعَلُ ذَلِكَ (٨).
١٩٨٤ - (٨) وعنه؛ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ لا يَقْدَمُ مَكةَ إلا بَاتَ بذِى طَوًى حَتى (٩) يُصْبِحَ وَيَغْتَسِلَ، ثُمَّ يَدْخُلُ مَكةَ نَهَارًا، وَيَذْكُرُ عَنِ النبِيّ - ﷺ - أنه فَعَلَهُ (١٠).
١٩٨٥ - (٩) وعنه؛ أَنَّ عَبْدَ الله حَدَّثَهُ؛ أَنَّ رَسُولَ الله - ﷺ - كَانَ يَنْزِلُ بِذِي طَوًى وَيَبِيتُ بِهِ حَتى يُصَلِّيَ الصُّبْحَ حِينَ يَقْدَمُ مَكةَ، وَمُصَلّى رَسُولِ الله - ﷺ - ذَلِكَ (١١) عَلَى أَكَمَةٍ غَلِيظَةٍ لَيسَ فِي الْمَسْجِدِ الذي بُنِيَ [ثُمَّ] (١٢)، وَلَكِنْ أَسْفَلَ
(١) في (ج): «كليهما».
(٢) انظر الحديث رقم (٤) في هذا الباب.
(٣) ما بين المعكوفين ليس في (ج).
(٤) في (ج): «الأول».
(٥) في (أ): «هو».
(٦) ويوضحه قول الحافظ في «الفتح»: «قوله: من أعلى مكة» كذا رواه أبو أسامة فقلبه، والصواب ما رواه عمرو وحاتم عن هشام: «دخل مكة من كَدَاء من أعلى مكة». ثم ظهر لي أن الوهم فيه ممن دون أبي أسامة، فقد رواه أحمد عن أبي أسامة على الصواب.
(٧) «ذي طوى»: موضع معروف قرب مكة.
(٨) مسلم (٢/ ٩١٩ رقم ١٢٥٩)، البخاري (١/ ٥٦٨ - ٥٦٩ رقم ٤٩١)، وانظر (١٥٥٣، ١٥٥٤، ١٥٧٣، ١٥٧٤، ١٧٦٧، ١٧٦٩).
(٩) في (أ): «حين».
(١٠) انظر الحديث الذي قبله.
(١١) قوله: «ذلك» ليس في (ج).
(١٢) ما بين المعكوفين ليس في (أ).
(٢) انظر الحديث رقم (٤) في هذا الباب.
(٣) ما بين المعكوفين ليس في (ج).
(٤) في (ج): «الأول».
(٥) في (أ): «هو».
(٦) ويوضحه قول الحافظ في «الفتح»: «قوله: من أعلى مكة» كذا رواه أبو أسامة فقلبه، والصواب ما رواه عمرو وحاتم عن هشام: «دخل مكة من كَدَاء من أعلى مكة». ثم ظهر لي أن الوهم فيه ممن دون أبي أسامة، فقد رواه أحمد عن أبي أسامة على الصواب.
(٧) «ذي طوى»: موضع معروف قرب مكة.
(٨) مسلم (٢/ ٩١٩ رقم ١٢٥٩)، البخاري (١/ ٥٦٨ - ٥٦٩ رقم ٤٩١)، وانظر (١٥٥٣، ١٥٥٤، ١٥٧٣، ١٥٧٤، ١٧٦٧، ١٧٦٩).
(٩) في (أ): «حين».
(١٠) انظر الحديث الذي قبله.
(١١) قوله: «ذلك» ليس في (ج).
(١٢) ما بين المعكوفين ليس في (أ).
٢ / ٢٦٩