١٤٠٠ - (٣٠) مسلم. عَنْ أُمِّ عَطيةَ قَالتْ: مَشَطناهَا ثَلاثَةَ قُرُونٍ (٦) (٧). [وفي آخر: وَجَعَلْنَا رَأسَهَا ثَلاثَةَ قُرُونٍ] (٨). وفي آخر: فَضَفَرْنَا شَعْرَهَا ثَلاثَةَ أَثْلاثٍ قَرْنَيهَا وَنَاصِيَتَهَا.
١٤٠١ - (٣١) وللبخاري عَن أُمِّ عَطِيَّةَ أيضًا (٩)، أَنهُنَّ جَعَلْنَ رَأسَ بِنْتِ رَسُولِ الله - ﷺ - ثَلاثَةَ قُرُونٍ نَقَضْنَهُ، ثُمَّ غَسَلْنَهُ، ثُمَّ جَعَلنهُ ثَلاثَةَ (١٠) قُرُونٍ (١١).
(١) «فآذنني» أي: أعلمنني.
(٢) «حقوه» أي: إزاره، وأصل الحقو: معقد الإزار.
(٣) «أشعرنها إياه» أي: اجعلنه شعارًا لها وهو الثوب الذي يلي الجسد، سمي شعارًا لأنه يلي شعر الجسد.
(٤) مسلم (٢/ ٦٤٦ - ٦٤٧ رقم ٩٣٩)، البخاري (١/ ٢٦٩ رقم ١٦٧)، وانظر الأرقام (١٢٥٣ - ١٢٦٣).
(٥) قوله: «أو» ليس في (أ).
(٦) «قرون» أي: ظفائر.
(٧) انظر الحديث الذي قبله.
(٨) ما بين المعكوفين ليس في (ج).
(٩) قوله: «أيضًا» ليس في (ج).
(١٠) في (ج): «ثلاث».
(١١) انظر الحديث رقم (٢٩) في هذا الباب.
(٢) «حقوه» أي: إزاره، وأصل الحقو: معقد الإزار.
(٣) «أشعرنها إياه» أي: اجعلنه شعارًا لها وهو الثوب الذي يلي الجسد، سمي شعارًا لأنه يلي شعر الجسد.
(٤) مسلم (٢/ ٦٤٦ - ٦٤٧ رقم ٩٣٩)، البخاري (١/ ٢٦٩ رقم ١٦٧)، وانظر الأرقام (١٢٥٣ - ١٢٦٣).
(٥) قوله: «أو» ليس في (أ).
(٦) «قرون» أي: ظفائر.
(٧) انظر الحديث الذي قبله.
(٨) ما بين المعكوفين ليس في (ج).
(٩) قوله: «أيضًا» ليس في (ج).
(١٠) في (ج): «ثلاث».
(١١) انظر الحديث رقم (٢٩) في هذا الباب.
٢ / ١٤