١٣٠٨ - (١٤) مسلم. عَنْ أُمِّ عَطيةَ قَالتْ: أَمَرَنَا -تَعْنِي النبِيَّ - ﷺ - أنْ نُخْرِجَ في الْعِيدَينِ الْعَوَاتِقَ (٤) وَذَوَاتِ الْخُدُورِ (٥)، وَأَمَرَ الْحُيَّضَ أَنْ يَعْتَزِلْنَ مُصَلَّى الْمُسْلِمِينَ (٦). وفي لفظ آخر: [كُنا نُؤْمَرُ بِالْخُرُوج في الْعِيدَينِ وَالْمُخبَّأةُ وَالْبِكْرُ] (٧). قَالتِ: الْحُيَّضُ يَخْرُجْنَ، فَيَكُنَّ خَلْفَ الناسِ، يُكبرْنَ مَعَ النَّاسِ.
(١) في (ج): «مرات».
(٢) مسلم (٢/ ٦٠٥ رقم ٨٨٩)، البخاري (١/ ٤٠٥ رقم ٣٠٤)، وانظر أرقام (١٤٦٢، ١٩٥١، ٢٦٥٨).
(٣) في (أ): «ما».
(٤) «العواتق» جمع عاتق، وهي الجارية أول ما تبلغ، وقيل: هي التي تبن من والديها ولم تزوج وقد أدركت وشبت.
(٥) «ذوات الخدور» الخدور البيوت، وقيل الخدر ستر يكون في ناحية البيت. والمراد إخراج الفتيات المخبآت في البيوت كما جاء في اللفظ الآخر «والمخبأة».
(٦) مسلم (٢/ ٦٠٥ رقم ٨٩٠)، البخاري (١/ ٤٢٣ رقم ٣٢٤)، وانظر أرقام (٣٥١، ٩٧١، ٩٧٤، ٩٨٠، ٩٨١، ١٦٥٢).
(٧) ما بين المعكوفين ليس في (أ).
(٢) مسلم (٢/ ٦٠٥ رقم ٨٨٩)، البخاري (١/ ٤٠٥ رقم ٣٠٤)، وانظر أرقام (١٤٦٢، ١٩٥١، ٢٦٥٨).
(٣) في (أ): «ما».
(٤) «العواتق» جمع عاتق، وهي الجارية أول ما تبلغ، وقيل: هي التي تبن من والديها ولم تزوج وقد أدركت وشبت.
(٥) «ذوات الخدور» الخدور البيوت، وقيل الخدر ستر يكون في ناحية البيت. والمراد إخراج الفتيات المخبآت في البيوت كما جاء في اللفظ الآخر «والمخبأة».
(٦) مسلم (٢/ ٦٠٥ رقم ٨٩٠)، البخاري (١/ ٤٢٣ رقم ٣٢٤)، وانظر أرقام (٣٥١، ٩٧١، ٩٧٤، ٩٨٠، ٩٨١، ١٦٥٢).
(٧) ما بين المعكوفين ليس في (أ).
١ / ٥٩٣