٤٢٢ - (٢٥) وعَنْ عَائِشَةَ أيضًا، أَنَّ امرَأَة قَالتْ لِرَسُولِ الله - ﷺ -: هلْ تَغْتَسِلُ الْمَرأَةُ إذَا احتَلَمَتْ فَأَبْصَرَتِ الْمَاءَ؟ فَقَال: (نَعَم). فَقَالتْ لَها عَائِشَةُ: تَرِبَتْ يَدَاكِ وألتْ (٤)! قَالتْ: فَقَال رَسُولُ الله - ﷺ -: (دَعِيها، وَهلْ يَكُونُ الشَّبَهُ إلا مِنْ قِبَلِ ذَلِكِ؟ إِذَا عَلا مَاؤُها مَاءَ الرَّجُلِ أَشْبَة الْوَلَدُ أَخْوَالهُ، وَإذَا عَلا مَاءُ الرَّجُلِ مَاءها أَشْبَه أَعمَامَهُ) (٥). لم يُخرج البخاري عن عائشة في هذا شَيئًا.
٤٢٣ - (٢٦) مسلم. عَن ثَوْبَانَ قَال: كُنْتُ قَائِمًا عِنْدَ رَسُولِ الله - ﷺ - فَجَاءَ حَبْر مِنْ أَخبَارِ الْيَهُودِ فَقَال: السَّلامُ عَلَيكَ يَا مُحَمَّدُ، فَدَفَعتُهُ دَفْعَة كَادَ
(١) مسلم (١/ ٢٥١ رقم ٣١٣)، البخاري (١/ ٢٢٨ رقم ١٣٠)، وانظر أرقام (٢٨٢، ٣٣٢٨، ٦٠٩١، ٦١٢١).
(٢) ما بين المعكوفين ليس في (أ).
(٣) مسلم (١/ ٢٥١ رقم ٣١٤).
(٤) «وألت» أي: أصابتها الأَلة وهي الحربة، ومعناه غير مراد كما سبق في «تربت يمينك».
(٥) مسلم (١/ ٢٥١ رقم ٣١٤).
(٢) ما بين المعكوفين ليس في (أ).
(٣) مسلم (١/ ٢٥١ رقم ٣١٤).
(٤) «وألت» أي: أصابتها الأَلة وهي الحربة، ومعناه غير مراد كما سبق في «تربت يمينك».
(٥) مسلم (١/ ٢٥١ رقم ٣١٤).
١ / ٢٣٥