٣٣٣ - (٢٢) مسلم. عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - أَتَى الْمَقْبَرَةَ فَقَال: (السَّلامُ عَلَيكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ بِكُمْ لاحِقُونَ، وَدِدْتُ أَنَّا قدْ رَأَينَا إِخْوَانَنَا). قَالُوا: أَوَلَسْنَا إِخْوَانَكَ (٥) يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَال: (أَنْتُمْ أَصْحَابِي، وَإِخْوَانُنَا الَّذِينَ لَمْ يَأْتُوا بَعْدُ). فَقَالُوا: كَيفَ تَعْرِفُ مَنْ لَمْ يَأْتِ بَعْدُ (٦) مِنْ أُمَّتِكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَال: (أَرَأَيتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا لَهُ خَيلٌ غُرٌّ مُحَجَّلَةٌ بَينَ ظَهْرَي خَيلٍ دُهْمٍ بُهْمٍ (٧) أَلا يَعْرِفُ خَيلَهُ؟) قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ! قَال: (فإِنَّهُمْ يَأْتُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ (٨) غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنَ الْوُضُوءِ، وَأَنَا فَرَطُهُمْ (٩) عَلَى الْحَوْضِ، ألا لَيُذَادَنَّ رِجَالٌ عَنْ حَوْضِي، كَمَا يُذَادُ الْبَعِيرُ الضَّالُّ، أُنَادِيهِمْ: أَلا هَلُمَّ! فَيُقَالُ: إِنَّهُمْ قَدْ بَدَّلُوا بَعْدَكَ، فَأَقُولُ: سُحْقًا سُحْقًا) (١٠). [وفي رواية: «فَلَيُذَادَنَّ رِجَالٌ عَنْ حَوْضِي»] (١١). قد تقدم ما أخرج البخاري من هذا الحديث في الحديثين اللذين قبل حديث حذيفة بمعناه، ولم يقل: «سُحْقًا سُحْقًا».
(١) مسلم (١/ ٢١٧ رقم ٢٤٨).
(٢) في (ج) «بعد».
(٣) في (أ): «عند».
(٤) في حاشية (أ): «بلغت مقابلة بالأصل ولله الحمد».
(٥) في (ج): «بإخوانكم».
(٦) في (ج): «بعدك» وفي حاشيتها عن نسخة أخرى: «بعد».
(٧) «دهم بهم»: أي سود لا يخالط لونها لون سواه.
(٨) قوله: «يوم القيامة» ليس في (أ).
(٩) «فرطهم»: أي سابقهم.
(١٠) مسلم (١/ ٢١٨ رقم ٢٤٩).
(١١) ما بين المعكوفين ليس في (ج).
(٢) في (ج) «بعد».
(٣) في (أ): «عند».
(٤) في حاشية (أ): «بلغت مقابلة بالأصل ولله الحمد».
(٥) في (ج): «بإخوانكم».
(٦) في (ج): «بعدك» وفي حاشيتها عن نسخة أخرى: «بعد».
(٧) «دهم بهم»: أي سود لا يخالط لونها لون سواه.
(٨) قوله: «يوم القيامة» ليس في (أ).
(٩) «فرطهم»: أي سابقهم.
(١٠) مسلم (١/ ٢١٨ رقم ٢٤٩).
(١١) ما بين المعكوفين ليس في (ج).
١ / ٢٠٥