وَقَال فِي تَرْجَمَةٍ أُخْرَى: بَابُ «خَوْفِ الْمُؤْمِنِ أَنْ يَحْبَطَ عَمَلُهُ وَهُوَ لا يَشْعُرُ»: وَقَال إِبْرَاهِيمُ التيمِيُّ: مَا عَرَضْتُ قَوْلِي عَلَى عَمَلِي إلا خَشِيتُ أنْ أَكُونَ مُكَذبًا. وَقَال ابْنُ أَبِي مُلَيكَةَ: أدْرَكْتُ ثَلاثِينَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ - ﷺ - كُلُّهُمْ يَخَافُ النِّفَاقَ عَلَى نَفْسِهِ، مَا مِنْهُمْ أحَدٌ يَقُولُ إنهُ عَلَى إيمَانِ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ، ويذْكَرُ عَنِ الْحَسَنِ: مَا خَافَهُ (٣) إلا مُؤْمِنٌ، وَلا أَمِنَهُ إلا مُنَافِقٌ وَمَا يُحْذَرُ مِنَ الإِصْرَارِ (٤) عَلَى (٥) التقَاتلِ (٦) وَالعِصْيَانِ مِنْ غَيرِ تَوْبَةٍ لِقَوْلِ الله عز وجل: ﴿وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ (٧) (٨).
وأسْنَدَ في هَذَا البَابِ حَديِثَ: (سِبَابُ المسلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ)، وأسنَدَه غَيرَهُ، [وحَدِيثَ عُبَادَةَ؛ أَنَّ رَسُولَ الله - ﷺ - خَرَجَ يُخْبِرُ بِلَيلَةِ الْقَدْرِ فَتَلاحَى رَجُلانِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ .. الحديث] (٩).
وَفِي أخْرَى: بَاب «سُؤَالِ جِبْرِيلَ النبِيَّ - ﷺ - عَنِ الإِيمَانِ وَالإِسْلامِ وَالإِحْسَانِ وَعِلْمِ السَّاعَةِ وَبَيَانِ النَّبِيِّ - ﷺ - لَهُ»: ثُمَّ قَال: جَاءَ جِبْرِيلُ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ (١٠)، فَجَعَلَ ذَلِكَ كُلهُ دِينًا (١١)، وَمَا بَيَّنَ النبِيُّ - ﷺ - لِوَفْدِ عَبْدِ الْقَيسِ مِنَ الإِيمَانِ، وَقَوْلهِ تَعَالى: ﴿وَمَنْ يَبْتَغِ غَيرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ﴾ (١٢) (١٣).
(١) «ما خافه»: أي النفاق.
(٢) سورة المائدة، آية (٣).
(٣) البخاري (١/ ١٠٣).
(٤) في (أ): «الإضرار».
(٥) في (ك): «عن».
(٦) في (أ): «التقايل».
(٧) سورة آل عمران، آية (١٣٥).
(٨) البخاري (١/ ١٠٩ - ١١٠).
(٩) ما بين المعكوفين ليس في (ك).
(١٠) في (أ): «أمر دينكم».
(١١) في (ك): «دينًا واحدًا».
(١٢) سورة آل عمران، آية (٨٥).
(١٣) البخاري (١/ ١١٤).
(٢) سورة المائدة، آية (٣).
(٣) البخاري (١/ ١٠٣).
(٤) في (أ): «الإضرار».
(٥) في (ك): «عن».
(٦) في (أ): «التقايل».
(٧) سورة آل عمران، آية (١٣٥).
(٨) البخاري (١/ ١٠٩ - ١١٠).
(٩) ما بين المعكوفين ليس في (ك).
(١٠) في (أ): «أمر دينكم».
(١١) في (ك): «دينًا واحدًا».
(١٢) سورة آل عمران، آية (٨٥).
(١٣) البخاري (١/ ١١٤).
٤ / ٣٤٤