٢٩١٦ - (٩) مسلم. عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ؛ أَنَّ النبِيَّ - ﷺ - قَال لِماعِزِ بْنِ مالكٍ: (أَحَقٌّ ما بَلَغَنِي عَنْكَ؟). فال: وَما بَلَغَكَ عَنِّي (١)؟ قَال: (بَلَغَنِي أنكَ وَقَعْتَ بِجارِيَةِ آلِ فُلانٍ). قَال: نَعَمْ. قَال: فَشَهِدَ أَربَعَ شَهاداتٍ، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ (٢). لم يخرج البخاري سؤال النبي - ﷺ - ماعز بن مالك بهذا اللفظ: «أَحقٌّ ما بَلَغَنِي عَنْكَ؟» إلى «آلِ فُلانٍ».
٢٩١٧ - (١٠) وخرج عَنِ ابنِ عَبّاسٍ قَال: لَمّا أَتَى ماعِزُ بْنُ مالكٍ النبِيَّ - ﷺ - قَال: (لَعَلكَ قَبَّلْتَ، أَوْ غَمَزْتَ، أَوْ نَظرتَ؟). قَال: لا يا رَسُولَ الله. قَال: أَنِكْتَها؟ قَال (٣): لا يَكْنِي، قَال: فَعِنْدَ ذَلِكَ أَمَرَ بِرَجْمِهِ (٤).
٢٩١٨ - (١١) مسلم. عَنْ أَبِي سَعِيدٍ؛ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ يُقالُ لَهُ ماعِزُ بْنُ مالِكٍ أَتَى رَسُولَ الله - ﷺ -، فَقال: إنِّي أَصَبْتُ فاحِشَةً (٥) فَأَقِمْهُ عَلَيَّ، فَرَدَّهُ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - مِرارًا، قَال: ثُمَّ سَأَلَ قَوْمَهُ، فَقالُوا: ما نَعْلَمُ بِهِ بأسًا إِلا أَنَّهُ أَصابَ شَيئًا نَرَى (٦) أَنهُ لا (٧) يُخْرِجُهُ مِنْهُ إِلا أَنْ يُقامَ فِيهِ الْحَدُّ. قَال: فَرَجَعَ إِلَى رَسُولِ اللهِ - ﷺ - فَأَمَرَنا أَنْ نَرجُمَهُ. قَال: فانْطَلَقْنا (٨) بِهِ إِلَى بَقِيع الْغَرقَدِ، قَال: فَما أَوْثَقناهُ، وَلا حَفَرنا لَهُ، قَال فَرَمَيناهُ بِالْعِظامِ، والْمَدَرِ (٩)، والْخَزَفِ (١٠)،
(١) قوله: «عني» ليس في (ج).
(٢) مسلم (٣/ ١٣٢٠ رقم ١٦٩٣)، البخاري (١٢/ ١٣٥ رقم ٦٨٢٤).
(٣) قوله: «قال» ليس في (ج).
(٤) انظر الحديث السابق.
(٥) الفحش والفاحشة والفواحش: هو ما يشتد قبحه من الذنوب والمعاصي، وكثيرًا ما ترد بمعنى الزنا.
(٦) في (أ) بالنون والياء.
(٧) قوله: «لا» ليس في (أ).
(٨) قوله: «فانطلقنا» ليس في (ج).
(٩) المدر: هو الطين المتماسك.
(١٠) «الخزف»: قطع الفخار المنكسر.
(٢) مسلم (٣/ ١٣٢٠ رقم ١٦٩٣)، البخاري (١٢/ ١٣٥ رقم ٦٨٢٤).
(٣) قوله: «قال» ليس في (ج).
(٤) انظر الحديث السابق.
(٥) الفحش والفاحشة والفواحش: هو ما يشتد قبحه من الذنوب والمعاصي، وكثيرًا ما ترد بمعنى الزنا.
(٦) في (أ) بالنون والياء.
(٧) قوله: «لا» ليس في (أ).
(٨) قوله: «فانطلقنا» ليس في (ج).
(٩) المدر: هو الطين المتماسك.
(١٠) «الخزف»: قطع الفخار المنكسر.
٢ / ٦٣٠