والصواب أن المعنى: نقدّسك وننزّهك عما لا يليق بك.
هذا قول جمهور أهل التفسير.
قال ابن جرير: «﴿وَنُقَدِّسُ لَكَ﴾ ننسبك إلى ما هو من صفاتك، من الطهارة من الأدناس، وما أضاف إليك أهل الكفر بك.
قال: وقال بعضهم: نعظمك ونمجدك، قاله أبو صالح.
وقال مجاهد: نعظمك ونكبرك» (١). انتهى.
وقال بعضهم: ننزّهك عن السوء، فلا ننسبه إليك. واللام فيه على حدّها (٢) في قوله: ﴿رَدِفَ لَكُمْ﴾ [النمل: ٧٢]، لأن المعنى تنزيه الله لا تنزيه نفوسهم لأجله (٣).
قلت: ولهذا قرن هذا اللفظ بقولهم: ﴿نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ﴾؛ فإن التسبيح تنزيه الله سبحانه عن كل سوء.
قال ميمون بن مهران: «سبحان الله: كلمة يُعظّم بها الربّ، ويُحاشى بها من السوء» (٤).
(١) «جامع البيان» (١/ ٥٠٥ - ٥٠٦).
(٢) تحرفت في «د» إلى: «ضدها».
(٣) قائل ذلك هو أبو علي في «الحجة» (٢/ ١٥١).
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم في «التفسير» (٣٤٤).
(٢) تحرفت في «د» إلى: «ضدها».
(٣) قائل ذلك هو أبو علي في «الحجة» (٢/ ١٥١).
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم في «التفسير» (٣٤٤).
٢ / ٨٣