«أنت جاري وعدّتي ونصيري وعمادي في شدتي ورخائي
فأعني على زمان فظيع الخط ... ـب في أهله شديد العناء
وأسألِ اللهَ حين تُعرض أعما ... لي عليك الغفران لي يا رجائي» (٢).
وقوله:
«نصحت له نصحًا برئيًا من القذى إذا شاب قومٌ نصحهم بالعبائث
فقلتُ له إن رُمتَ أمنًا وعزة ... فعُذ من عوادي النائبات الكوارث
بأفضل مبعوث إلى خير أمة ... بخير كتاب جاء من خير باعث» (٣).
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: «ولهذا أنكرنا على الشيخ يحيى الصرصري ما يقوله في قصائده في مدح الرسول - ﷺ - من الاستغاثة به مثل قوله: بك أستغيث وأستعين وأستنجد» (٤)، والله أعلم بالصواب.
ومن الألفاظ الموهمة التي وردت في كلام جمال الدين السرمري قوله في آل بيت النبي - ﷺ -:
«عليهم سلامي ما حييت وإن أمت ... تحييهم عني عظامي من قبري
هم عدتي في شدتي وذخيرتي ... لآخرتي مصباح ديني غنى فقري» (٥).
وهذا أيضًا من الغلو في آل بيت النبي - ﷺ -، فالعدة في الشدة، والذخيرة للآخرة ليست التوسل بذواتهم - رضي الله عنهم -، بل ظاهر هذا القول هو من قبيل قول المشركين: ﴿مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا
(١) وصفه بذلك ابن رجب في «الذيل على طبقات الحنابلة» (٤/ ٣٤).
(٢) ذيل مرآة الزمان (١/ ٢٥٩)، لليونيني، الطبعة الأولى ١٣٧٤، مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية، حيدر اباد.
(٣) ذيل مرآة الزمان (١/ ٢٦٦ - ٢٦٧).
(٤) مجموع الفتاوى (١/ ٧٠).
(٥) نهج الرشاد في نظم الاعتقاد، ص ٤٤.
(٢) ذيل مرآة الزمان (١/ ٢٥٩)، لليونيني، الطبعة الأولى ١٣٧٤، مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية، حيدر اباد.
(٣) ذيل مرآة الزمان (١/ ٢٦٦ - ٢٦٧).
(٤) مجموع الفتاوى (١/ ٧٠).
(٥) نهج الرشاد في نظم الاعتقاد، ص ٤٤.
١٦٠