غاية المنتهى في جمع الإقناع والمنتهى ط غراس — الصفحة ٣٦٠
وَسُنَّ كَوْنُ مِنْ دُعَائِهِ فِيهَا: «اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌ تُحِبُّ العَفْوَ فَأعْفُ عَني» (١)، وَتَنتَقِلُ فِي العَشرِ الأَخِير، وَحُكِيَ عَن الأَئِمَّةِ الأَرْبَعَةِ، فَمَنْ قَال لِزَوْجَتِهِ: أَنْتِ طَالِقٌ لَيلَةَ القَدرِ قَبلَ لَيلَةِ أَوَّلِ الْعَشْرِ (٢) وَقَعَ بِلَيلَةِ آخِرِهِ، وَإِلا فَفِي الأَخِيرَةِ مِنْهُ فِي القَابِلِ، وَكَطَلَاقٍ وَنَحْوُ عِتْقٍ وَيَمِينٍ، وَمَنْ نَذَرَ قِيَامَهَا قَامَ العَشرَ كُلَّهُ.
* * *
(١) رواه ابن ماجه (رقم ٣٩٨٢)، مسند الإمام أحمد (رقم ٢٦١٢٦، ٢٦٢٣٩، ٢٦٢٤١، ٢٦٢٤٩، ٢٦٤٨٩، ٢٦٩٦٩) ونحوه عند الترمذي (رقم ٣٨٥٥).
(٢) قوله: «العشر» سقطت من (ج).
١ / ٣٦٢