٤٦ - وإنما جوزوا الأذان للصبح قبل وقتها (٩) دون غيره (١٠)؛ لأن الصبح يدرك الناس نيامًا يحتاجون للتأهب لها وإدراك فضيلة الجماعة وفضيلة التغليس، وسائر الصلوات (١١) تدرك الناس متصرفين [في أشغالهم فلا يحتاجون] (١٢) أكثر من إعلامهم (١٣) بوجوبها (١٤) - قاله ابن يونس.
٤٧ - وإنما قال مالك: يرد المصلي السلام إشارة، ولا يرد المؤذن والملبي إشارة (١٥)، مع أن كلًّا منهما ممنوع من الرد نطقًا؛ لأن المصلي ممنوع من
(١) (ح) يحملنا.
(٢) (ح) على.
(٣) (ح) تخصيص.
(٤) (ح) واحد.
(٥) ساقطة من (ب).
(٦) سائر النسخ هو، والمثبت من (ح).
(٧) (ب) الاستعمال.
(٨) كتاب تهذيب المدونة لعبد الحق الصقلي وهو كتاب نافع مفيد لا يزال مخطوطًا منه نسخ في خزانة القرويين.
(٩) سائر النسخ: الوقت.
(١٠) ففي المدونة ١/ ٦٤ «وقال مالك لا ينادى لشيء من الصلوات قبل وقتها إلا الصبح وحدها».
(١١) في (أ) الصلاة.
(١٢) ساقطة من (أ).
(١٣) في (أ) و(ب) أعمالهم، وهو سهو.
(١٤) في (ب) موجوبها.
(١٥) انظر المدونة: ١/ ٦٢، ٩٨.
(٢) (ح) على.
(٣) (ح) تخصيص.
(٤) (ح) واحد.
(٥) ساقطة من (ب).
(٦) سائر النسخ هو، والمثبت من (ح).
(٧) (ب) الاستعمال.
(٨) كتاب تهذيب المدونة لعبد الحق الصقلي وهو كتاب نافع مفيد لا يزال مخطوطًا منه نسخ في خزانة القرويين.
(٩) سائر النسخ: الوقت.
(١٠) ففي المدونة ١/ ٦٤ «وقال مالك لا ينادى لشيء من الصلوات قبل وقتها إلا الصبح وحدها».
(١١) في (أ) الصلاة.
(١٢) ساقطة من (أ).
(١٣) في (أ) و(ب) أعمالهم، وهو سهو.
(١٤) في (ب) موجوبها.
(١٥) انظر المدونة: ١/ ٦٢، ٩٨.
١٠٩