١٩ - وإنما قال مالك لا يعيد مسح رأسه إذا حلقه (٥) ويغسل رجليه إذا خلعهما (٦) بعد أن مسح (٧) عليهما، مع أنه في كلا الموضعين ماسح على حائل دون البشرة؛ لأن شعر الرأس أصل بنفسه، وليس ببدل عن غيره، فإِذا مسح عليه ثم زال فقد سقط الفرض عنه، كما لوغسل وجهه ثم سقطت جلدته، ولا كذلك الخفان لأنهما بدل من الرجلين والبدل يبطل حكمه بظهور مبدله، وأيضًا الشعر إذا حلق [فقد] (٨) بقيت أصوله ملتصقة بالبشرة فلم تظهر البشرة ظهور (٩) الرجل [عند] (١٠) زوال الخف فلذلك لم يؤمر (١١) بالإِعادة.
= سنة ٧٤٨ هـ. أما صاحب الشجرة فقال إنه توفي سنة ٧٣٦ هـ. وقد حضر جنازته ابن عرفة وابن عبد السلام وابن الحباب وابن هارون.
ممن ترجم له: ابن فرحون: الديباج المذهب ٣٣٤.
أحمد بابا: نيل الابتهاج (على هامش الديباج) ص ٢٣٥.
محمد بن محمد مخلوف: شجرة النور الزكية ص ٢٠٧ - ٢٠٨.
(١) ساقطة من (ب).
(٢) كذا في الأصل بتقديم العمامة وفي سائر النسخ والشعر والعمامة.
(٣) في (ح): ساتران للبشرة.
(٤) (ح) و(ب): فتعين.
(٥) المدونة ١/ ١٨، ٤٤ و١/ ١٤.
(٦) (ب) نزعهما أي الخفين.
(٧) (ب) يمسح.
(٨) ساقطة من (ح).
(٩) (ح) بظهور.
(١٠) ساقطة من (أ).
(١١) في (ح) يامر.
ممن ترجم له: ابن فرحون: الديباج المذهب ٣٣٤.
أحمد بابا: نيل الابتهاج (على هامش الديباج) ص ٢٣٥.
محمد بن محمد مخلوف: شجرة النور الزكية ص ٢٠٧ - ٢٠٨.
(١) ساقطة من (ب).
(٢) كذا في الأصل بتقديم العمامة وفي سائر النسخ والشعر والعمامة.
(٣) في (ح): ساتران للبشرة.
(٤) (ح) و(ب): فتعين.
(٥) المدونة ١/ ١٨، ٤٤ و١/ ١٤.
(٦) (ب) نزعهما أي الخفين.
(٧) (ب) يمسح.
(٨) ساقطة من (ح).
(٩) (ح) بظهور.
(١٠) ساقطة من (أ).
(١١) في (ح) يامر.
٨٩