تنبيه: استشكل بعضهم عدم الفوات (٣) في الغزل، قال: لأنه لا يسمى بعد النسج غزلًا وإنما يسمى ثوبًا أو رداءً (٤)، كما أن الثوب إذا فصل سمي قميصًا أو سراويل. وأجاب آخرون بأن أئمة المذهب لم يجعلوا المقتضى (للحكم) (٥) انتقال الاسم وإنما جعلوه انتقال العرض، ولم ينتقل هنا، وقال ابن محرز: القياس كون (٦) النسج فوتًا، كمن غصب غزلًا فنسجه أو اشتراه فنسجه ثمَّ استحق. فإِذا بطل حق المغصوب منه والمشتري فالبائع (في التفليس) (٧) أولى.
٨٨٤ - وإنما اختلف المذهب فيمن اشترى أرضًا فبنى فيها ثمَّ أطلع على عيب. هل يكون بناؤها فوتًا يمنع الرد ويوجب قيمة (٨) العيب أو لا، ولم يختلفوا فيمن اشترى أرضًا فبنى فيها ثمَّ فلس أنَّه لا يكون فوتًا، وللبائع أن يشارك بقيمة العرصة (٩) أو يحاصص، لأنَّ العيب وجد فيه تدليس من البائع أو تفريط أوجب له رجحان حق (١٠) المشتري عليه، وذلك مفقود في (١١) مسألة الفلس، والله أعلم.
(١) (ح): جزءًا.
(٢) المثبت من (ح) وفي سائر النسخ: خفيف.
(٣) (ح): الفوت.
(٤) المثبت من (ح)، وفي سائر النسخ: ورداء.
(٥) ساقطة في (ح).
(٦) (ب): القياس من كون.
(٧) الزيادة من (ح).
(٨) المثبت من (ح)، وفي سائر النسخ: يمنع الرد بالعيب.
(٩) (ح): الغرامة.
(١٠) المثبت من (ح)، وفي سائر النسخ (من).
(١١) (ح): (من).
(٢) المثبت من (ح) وفي سائر النسخ: خفيف.
(٣) (ح): الفوت.
(٤) المثبت من (ح)، وفي سائر النسخ: ورداء.
(٥) ساقطة في (ح).
(٦) (ب): القياس من كون.
(٧) الزيادة من (ح).
(٨) المثبت من (ح)، وفي سائر النسخ: يمنع الرد بالعيب.
(٩) (ح): الغرامة.
(١٠) المثبت من (ح)، وفي سائر النسخ (من).
(١١) (ح): (من).
٥٧٦