٣٢٩ - وإنما قال في الكتاب (٦): إذا وطئ الأب أم ولد ابنه يغرم قيمتها أم ولد، وتعتق عليه، وولاؤها لابنه، وفي الجناية عليها قيمة عبد؛ لأن وطء الأب قد أبقي (٧) متعة (٨) الولاء بخلاف الجناية.
تنبيه: قال ابن عرفة: وهذا الفرق لا يتم؛ لأن الجناية قد تكون في البعض (٩) لا في النفس.
٣٣٠ - وإنما قالوا بترك ربع دينار للمرأة إذا انفردت (١٠) بالغرور ولا يترك لها شيء إذا انفرد (١١) الولي، وفي كلا الموضعين كل واحد منهما غار؛ لأن المرأة إذا كانت هي الغارة لو لم يترك (لها) (١٢) ربع دينار لأدى ذلك إلى عمرو البضع (عن العوض) (١٣)، وهو باطل، وليس كذلك الولي، فإِن (١٤) البضع لا يعري عن الصداق
(١) (ح) الظاهر، وهو تحريف.
(٢) (ح) مجمع فيه على.
(٣) (ح) لا.
(٤) (ح) القول، وهو تحريف.
(٥) (ح) خلاف.
(٦) انظر المدونة ٣/ ٥١.
(٧) (ح) انتفى، وهو تحريف.
(٨) كذا في سائر النسخ، وفي الأصل معتقة والظاهر أن كلتيهما تحريف وأن الصواب منفعة.
(٩) (أ): البضع.
(١٠) في الأصل و(أ) و(ب) تفردت.
(١١) في الأصل و(أ) و(ب): تفرد.
(١٢) الزيادة من (ح).
(١٣) ساقطة من (أ).
(١٤) سائر النسخ لأن، والمثبت من (ح).
(٢) (ح) مجمع فيه على.
(٣) (ح) لا.
(٤) (ح) القول، وهو تحريف.
(٥) (ح) خلاف.
(٦) انظر المدونة ٣/ ٥١.
(٧) (ح) انتفى، وهو تحريف.
(٨) كذا في سائر النسخ، وفي الأصل معتقة والظاهر أن كلتيهما تحريف وأن الصواب منفعة.
(٩) (أ): البضع.
(١٠) في الأصل و(أ) و(ب) تفردت.
(١١) في الأصل و(أ) و(ب): تفرد.
(١٢) الزيادة من (ح).
(١٣) ساقطة من (أ).
(١٤) سائر النسخ لأن، والمثبت من (ح).
٢٥٣