تنبيه: لا يخفى عليك ما في هذا الفرق من النظر؛ لأنه مبني على أن السيد أسلم (٩) في مسألة المغانم رقبة العبد، والحق الواضح أنَّه إنما أسلم ما كان قادرًا على إسلامه، وهو الخدمة فإِذا (١٠) أسلمها استوت المسألتان فيبقى السؤال، والله (سبحانه و) (١١) (تعالى) (١٢) أعلم. وأيضًا الجناية فعله والأسر ليس من فعله، فلا يتهم على أن يؤسر ليخرج عن ملك السيد. قاله أبعض] (١٣) الناس، ولا بأس به.
٢٦٣ - وإنما قالوا فيمن صارت إليه جارية من المغنم يمنع من وطئها حتَّى يخير
(١) (ب) عن جملة الأخيار، تصحيف.
(٢) (ج): الورثة، تصحيف.
(٣) ساقطة من (أ).
(٤) انظر المدونة ٣/ ٤٥، ٤٦.
(٥) (ح): السيد.
(٦) (أ): السلامة، تحريف.
(٧) (أ) بما، تحريف.
(٨) (ح): ملك.
(٩) في الأصل: إذا أسلم، وهو خطأ.
(١٠) (أ) و(ب): فإن.
(١١) ساقطة من (ح) و(أ).
(١٢) ساقطة من (ب).
(١٣) ساقطة من الأصل.
(٢) (ج): الورثة، تصحيف.
(٣) ساقطة من (أ).
(٤) انظر المدونة ٣/ ٤٥، ٤٦.
(٥) (ح): السيد.
(٦) (أ): السلامة، تحريف.
(٧) (أ) بما، تحريف.
(٨) (ح): ملك.
(٩) في الأصل: إذا أسلم، وهو خطأ.
(١٠) (أ) و(ب): فإن.
(١١) ساقطة من (ح) و(أ).
(١٢) ساقطة من (ب).
(١٣) ساقطة من الأصل.
٢١٣