وَلَتعرِفَنّ خَلَائقًا مشمولةً
ولتَندَمَنّ ولاتَ ساعَةَ مَنْدمِ
وعلى هذا تقول: خرجوا ولات يومُ خروجِ، وقدم زيدٌ ولات وقتُ قدومِ، ودعَوْا ولات ليلةُ إجابةٍ. وما أشبه ذلك.
فإن قيل: قد تقدّم أن من شرطها أن لا تعمل في معرفة، وقد وقعت بعدها «هَنّا» وهى اسمُ إشارةٍ، واسم الإشارة معرفة. وتقدّم أنها لا تعملُ إلّا في الزمان و«هَنّا» اسم إشارة للمكان البعيد عند الناظم، أو القريب عند غيره، وذلك نحُو قولِ الأعشى:
لَاتَ هَنّا ذِكْرى جُبَيَرةَ أَمْ مَنْ
جاءَ مِنْها بِطَائِفِ الأَهْوَالِ!
وقال حَجْلُ بنُ نَضْلَةَ الباهلى:
حَنّتْ نوار ولات هَنّا حنّت
وبدا الذى كانَت نوار أجنّتِ
٢ / ٢٥٥